Το θεολογικό σεμινάριο του διαδικτύου: Μέρος 3

Σας ευχαριστώ και για άλλη μια φορά καλημέρα στους μαθητές και τους δασκάλους του λόγου του Θεού.
Ξεκινάμε το θεολογικό μας σεμινάριο του αέρα μελετώντας την ύπαρξη του Θεού και το πρόσωπο του Θεού, που είναι το κατάλληλο μέρος για να ξεκινήσει η θεολογία.
Η κατάλληλη θεολογία είναι η μελέτη του Θεού ή η γνώση του Θεού.
Φυσικά υπάρχουν πολλές άλλες σπουδές στη θεολογία, όπως η εσχατολογία και η ομηρολογία, η αγγειολογία, η εκκλησιολογία, η σεκταριολογία, η ανθρωπολογία και άλλα θέματα.
Αλλά πρώτα απ' όλα για να ξεκινήσουμε από την αρχή, ξεκινάμε από εκεί που πρέπει να ξεκινήσουμε, από εκεί που αρχίζει η Αγία Γραφή.

Στην αρχή ο Θεός. (Γένεση 1:1)

Το σημερινό μας μάθημα ασχολείται με το πρόσωπο του Θεού, και έχουμε παρατηρήσει στο παρελθόν, ότι η Αγία Γραφή διδάσκει τον Θεό και τον παρουσιάζει ως προσωπικό ον.
Οι αθηναίοι ήθελαν ένα ουδέτερο δυναμικό πεδίο και μια ενεργειακή δύναμη, όπως ακριβώς κάνουν και οι σύγχρονοι εκπαιδευτικοί, και η μεγάλη αντίρρηση της εθνικής εκπαιδευτικής ένωσης και του τμήματος πρόνοιας της υγειονομικής εκπαίδευσης που έχουν με τον λόγο του Θεού, είναι το γεγονός ότι παρουσιάζει ένα προσωπικό ον στο οποίο το άτομο είναι προσωπικά υπόλογο.
Η μελέτη του Θεού αποτελεί φιλοδοξία των φιλοσόφων εδώ και χιλιετίες.
Κάποιοι κάθονται και διαλογίζονται και προσπαθούν να σκεφτούν στη σφαίρα του αιώνιου όντος.
Αλλά η μόνη αληθινή γνώση του Θεού μπορεί να αποκτηθεί από τη Βίβλο.
Ο ΤΜ και ο γκουρού και ο ραμακρίσνα και οι σούτρας και οι σάστα και οι πουράνες και η τριπιτάκα και η μπχαγκαβαντ-γκίτα και τα υπόλοιπα μπορεί να αποκτήσουν προσωρινά την ειρήνη του νου, όπως μπορεί να κάνει ένας καλός ψυχαναλυτής στην ψυχοθεραπεία, μπορεί να αποκτήσει προσωρινά ο αμαρτωλός την ψευδαίσθηση ή την αυταπάτη ότι είναι εντάξει με τον Θεό επειδή έχει αυτό που ονομάζουμε εσωτερική ειρήνη.
Ωστόσο, η εσωτερική γαλήνη μπορεί επίσης να παραχθεί από τα ναρκωτικά.
Η τρελή αναζήτηση της ειρήνης σήμερα είναι μόνο μια απόδειξη της κατάστασης του σύγχρονου ανθρώπου.
Η ιδιόμορφη θετική προσέγγιση που έχει ο σύγχρονος μη αναγεννημένος άνθρωπος στην ιστορία τον κάνει να σκέφτεται μόνο την ειρήνη και την αγάπη, την αγάπη και την ειρήνη, με μια περιστασιακή έλλειψη ασφάλειας.
Κάθε αναγνώστης της Βίβλου γνωρίζει ότι αυτά είναι πολύ μικρά θέματα.
Στην πραγματικότητα, η σοφία που είναι άνωθεν είναι πρώτα καθαρή και μετά ειρηνική, και ο μεγάλος τίτλος του Χριστού Μελχισεδέκ τον αναγνώρισε πρώτα ως βασιλιά της δικαιοσύνης και μετά ως βασιλιά της ειρήνης.
Όποιος διαβάζει τη Βίβλο γνωρίζει ότι η φράση "ειρήνη επί της γης, καλή θέληση προς τους ανθρώπους" δεν είναι φράση της Βίβλου.
Το "Ειρήνη επί της γης, καλή θέληση προς τους ανθρώπους" αναφέρθηκε από κάθε πρόεδρο και κάθε Πάπα τα τελευταία δέκα χρόνια.
Δεν είναι ένα απόσπασμα της Βίβλου, το απόσπασμα της Βίβλου αρχίζει.

Δόξα στον Θεό εν υψίστοις. (Λουκάς 2:14)

Τώρα, χωρίς δόξα στο Θεό στα ύψη, φυσικά, το να κάθεσαι και να διαλογίζεσαι, φέρνοντάς τους σε ειρήνη, δεν σημαίνει απολύτως τίποτα.

Στον Ιωάννη 1:18 διαβάζουμε.

Κανένας άνθρωπος δεν είδε ποτέ τον θεό τον μονογενή υιό που είναι στους κόλπους του πατέρα, τον φανέρωσε.

Και πάλι ο πρώτος Ιωάννης 4:12 λέει.

Κανένας άνθρωπος δεν έχει δει τον Θεό ανά πάσα στιγμή.

Και πάλι, όταν ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, εκείνος δεν είδε το πρόσωπό του.
Ο Μωυσής μίλησε με τον Θεό και είδε μια προ-ενσαρκωμένη εμφάνιση του Ιησού Χριστού.

Η προσωπικότητα χαρακτηρίζεται από την κατοχή γνώσεων, συναισθημάτων και θέλησης, όπως είπαμε στο προηγούμενο μέρος μας.
Και ο Θεός είναι πνεύμα.Όταν ο Χριστός ανασταίνεται από τους νεκρούς, λέει.

Ιδού τα χέρια μου και τα πόδια μου, ότι εγώ ο ίδιος είμαι- πιάστε με και δείτε- επειδή, το πνεύμα δεν έχει σάρκα και οστά, όπως βλέπετε ότι έχω εγώ. (Λουκάς 24:39)

Ο Θεός είναι Πνεύμα- και όσοι τον προσκυνούν πρέπει να τον προσκυνούν με πνεύμα και με αλήθεια. (Ιωάννης 3:24)

Το Πρώτο Τιμόθεο 1:17 λέει.

Τώρα στον αιώνια αθάνατο αόρατο βασιλιά τον μόνο σοφό Θεό.

Το Πρώτο Τιμόθεο 6:16 λέει.

Μόνο ο Θεός έχει αθανασία, που κατοικεί στο φως, το οποίο κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να πλησιάσει- τον οποίο κανένας άνθρωπος δεν έχει δει, ούτε μπορεί να δει.

Ο Κύριος ο Θεός μας είναι ένας Θεός σε αντίθεση με την πολλαπλότητα των ειδωλολατρικών θεών.
Δεν είναι ένα πάνθεον θεών, όπου ο Ραμακρίσνα και ο Βισνού και οι επτά Όσιρις, είναι.

Άκουσε, Ισραήλ: Ο Κύριος ο Θεός μας είναι ένας Κύριος. (Δευτερονόμιο 6:4)

Στο εδάφιο 6 του Ησαΐα 44 διαβάζουμε ότι ο Κύριος μιλάει για τον εαυτό του λέγοντας.

Εγώ είμαι ο πρώτος, και εγώ είμαι ο τελευταίος- και εκτός από μένα δεν υπάρχει Θεός.

Ποιος το είπε από τότε; Δεν είμαι εγώ ο Κύριος; Και δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός από μένα- δίκαιος Θεός και Σωτήρας- δεν υπάρχει άλλος εκτός από μένα. (Ησαΐας 45:21)

Ο Θεός έχει αποκαλύψει τον εαυτό του πολύ οριστικά και επαναλαμβάνει τον εαυτό του ως έναν προσωπικό Θεό με προσωπικότητα, νοημοσύνη, γνώση, συναισθήματα και θέληση.
Φυσικά, η μεγάλη κατάσταση της ύπαρξης ramakrishna bahavagita nirvana prajna somati δεν έχει καμία σχέση με το συναίσθημα ή τη δύναμη της θέλησης, είναι μια βύθιση σε μια παρουσία που δεν είναι πρόσωπο.
Ο Θεός και πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι πρόσωπο και εκδηλώθηκε με σάρκα, έφερε το όνομα ενός ανθρώπου "Ιησούς".

Τώρα ο Θεός έχει φυσικά χαρακτηριστικά, τα οποία ονομάζουμε "μη ανακοινώσιμα χαρακτηριστικά" στη θεολογία και τα άλλα "ανακοινώσιμα χαρακτηριστικά".
Τα μη ανακοινώσιμα χαρακτηριστικά του Θεού είναι πρώτα απ' όλα το άπειρο, το αμετάβλητο και το αχανές του.
Με τον όρο "μη ανακοινώσιμος" εννοούμε ότι ο ίδιος ο Θεός, ως πνεύμα και ως πρόσωπο, έχει ορισμένες έμφυτες ιδιότητες που δεν μπορούν να μεταδοθούν στον άνθρωπο, τις οποίες ο άνθρωπος, με τη φυσική του ικανότητα ή τη λογική ή τις αισθήσεις του, δεν μπορεί να συλλάβει.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο μη σωσμένος άνθρωπος έχει την τάση να γίνεται πάντα ένας αυτοδικαιωμένος αγνωστικιστής ή ένας αυτοδικαιωμένος άθεος.
Αφού δεν μπορεί να συλλάβει τον Θεό με το μυαλό του, σκέφτεται, αν δεν υπάρχει θεός, ή δεν μπορείς να τον γνωρίσεις.

Ο Θεός έχει ορισμένες φυσικές ιδιότητες, οι οποίες είναι μια ποιοτική ιδιότητα ή ένας μοναδικός χαρακτήρας κάποιου πράγματος.
Ο Θεός διαθέτει ορισμένα βασικά προσόντα.
Είναι αιώνιος, αναφερόμαστε σε αυτό ως το άπειρο του, είναι αιώνιος.
Είναι αναλλοίωτος, το αναφέρουμε ως ανοσία του.
Κατέχει όλη τη δύναμη, είναι παντοδύναμος.
Μιλάμε για τον Θεό που είναι παρών παντού ταυτόχρονα. Αυτό ονομάζεται πανταχού παρών ή κατά τους κλασικούς θεολόγους απεραντοσύνη.
Έχει όλη τη γνώση, την οποία ονομάζουμε παντογνωσία, παντογνώστη.

Εν ολίγοις, ο Θεός μέσα του είναι ένα ευφυές ζωντανό ον, ο δημιουργός και δημιουργός κάθε ζωής και η πηγή κάθε ζωής.
Ο Θεός είναι άπειρος, αναλλοίωτος, αμετάβλητος, αιώνιος, παντοδύναμος, πανταχού παρών και παντογνώστης.

Ένας τέτοιος θεός δύσκολα θα μπορούσε να κάνει παρέα με έναν αμαρτωλό, παρά μόνο με βάση κάποια άλλη εξιλέωση ή εξευμενισμό από τον χρυσό κανόνα, τις δέκα εντολές και άλλες ανοησίες από ανθρώπους που προσπαθούν να παραφράσουν τη Βίβλο για να καταστραφούν.

Πρώτα απ' όλα ο Θεός είναι αιώνιος.
Για να είναι ο αληθινός Θεός πρέπει να μην έχει ούτε αρχή ούτε τέλος.
Πρέπει να είναι αιώνιος, πρέπει να είναι πιο αιώνιος από το σύμπαν και τους ουρανούς, τα οποία οι ειδωλολάτρες Έλληνες φιλόσοφοι θεωρούσαν αιώνια, επειδή πίστευαν αυτό που ονομάζουμε αιωνιότητα της ύλης, ή πίστευαν ότι τα υλικά πράγματα ήταν αιώνια.
Η πεποίθηση ότι τα υλικά πράγματα είναι αιώνια, θα το συζητήσουμε περισσότερο όταν φτάσουμε στα δόγματα της ανθρωπολογίας και της δημιουργίας.
Αλλά φυσικά κάθε άνθρωπος γνωρίζει ότι χρειάζεται πολύ περισσότερη πίστη για να πιστέψει κανείς στην αιωνιότητα της ύλης, όπως πιστεύουν όλοι οι διαλεκτικοί υλιστές, από ό,τι στην αιωνιότητα ενός πνευματικού όντος.

Εξάλλου, ο δρ Μίλικεν έλαβε το βραβείο Νόμπελ για την απόδειξη ότι τα πράγματα που εμφανίζονται αποτελούνται από πράγματα που δεν εμφανίζονται.
Έδωσαν στον φτωχό κύριο χίλια δολάρια γι' αυτό, δεν έδωσαν αυτό στον συγγραφέα της προς Εβραίους, αν και ο συγγραφέας της προς Εβραίους το ανέφερε αυτό περίπου 1800 χρόνια πριν γεννηθεί ο δρ Μίλικεν.

Στο βιβλίο των Εβραίων θα βρείτε στο κεφάλαιο 11 ότι η ατομική θεωρία δίνεται ακριβώς όπως θα έπρεπε να είναι.

Τα πράγματα που φαίνονται δεν έγιναν από τα πράγματα που φαίνονται. (Εβραίους 11:3)

Και έτσι ένας άνθρωπος που πιστεύει στην αιωνιότητα της ύλης είναι κάπως ανόητος, εκτός του ότι είναι πολύ αντιεπιστημονικός και πνευματικά ανέντιμος.

Εντάξει, ο Θεός είναι αιώνιος, ένα είδωλο (άγαλμα) αποκλείεται γιατί φτιάχτηκε από κάποιον, άρα είχε μια αρχή.

Στον ψαλμό 90 στίχος 2 διαβάζουμε.

Προτού βγουν τα βουνά, ή προτού ποτέ σχηματίσεις τη γη και τον κόσμο, από τον αιώνα στον αιώνα, εσύ είσαι ο Θεός.

Στη Γένεση 1:1 διαβάζουμε.

Στην αρχή ο Θεός.

Ο Θεός υπήρχε πάντα. Ο Θεός είναι αμετάβλητος. Ο Θεός είναι έτσι συγκροτημένος ώστε να μην μπορεί να αλλάξει.

Ο Μαλαχίας 3:6 λέει.

Διότι εγώ είμαι ο Κύριος, δεν αλλάζω.

Ο Ιάκωβος 1:17 λέει.

Κάθε αγαθό δώρο και κάθε τέλειο δώρο είναι άνωθεν και κατεβαίνει από τον Πατέρα των φώτων, στον οποίο δεν υπάρχει αστάθεια ούτε σκιά μεταβολής.

Ο Θεός είναι αναλλοίωτος, λέει ότι η δύναμη του Ισραήλ δεν θα υποχωρήσει ούτε θα μετανοήσει, διότι δεν είναι άνθρωπος για να μετανοήσει.
Μόλις ο Θεός πει κάτι, θα το κάνει.
Είναι αλήθεια ότι ο Κύριος μπορεί να αλλάξει γνώμη σχετικά με μια περίσταση που είναι ευέλικτη, για την οποία δεν έχει θέσει οριστικό διάταγμα, όπως η καταστροφή της γης στο κεφάλαιο 6, 7 και 8 της Γένεσης, όπου ο Θεός έχει μιλήσει και έχει δεσμευτεί γραπτώς και υπάρχουν περισσότερες από 1100 γραπτές υποσχέσεις που μπορείτε να πάρετε στα χέρια σας.
Δεν αλλάζει ούτε μετανοεί, τα δώρα και η κλήση του Θεού είναι χωρίς μετάνοια.

Δεν είναι μόνο αυτό, στα μη ανακοινώσιμα χαρακτηριστικά του Θεού περιλαμβάνονται τα χαρακτηριστικά της κάθε δύναμης ή παντοδυναμίας.
Για να του λείπει αυτό δεν θα ήταν Θεός.

Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. (Γένεση 1:1)

Αυτή είναι η δημιουργική δύναμη.

Ο Θεός είπε: Ας γίνει φως- και έγινε φως. (Γένεση 1:3)

Δύναμη και εξουσία με την ομιλία.
Ο προφορικός λόγος του Θεού καλύπτει μια θεμελιωμένη εξουσία που υπερβαίνει κατά πολύ τις εκκλησιαστικές αποφάσεις οποιασδήποτε εκκλησίας που υπήρξε ή θα υπάρξει ποτέ.
Ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ισχυρός και πιο αιχμηρός από κάθε δίκοπο μαχαίρι, και όταν ο Θεός είπε ας γίνει φως, έγινε φως.
Ο άνθρωπος δεν μπορεί να μιλήσει για την ύπαρξη της βροχής, ο άνθρωπος δεν μπορεί να μιλήσει για την ύπαρξη της αστραπής ή του κεραυνού, ο άνθρωπος δεν μπορεί να μιλήσει για την ύπαρξη της ζωής.
Ο Θεός μπορεί.

Ο άνθρωπος φτιάχνει πράγματα από υπάρχοντα υλικά, ο Θεός δημιουργεί από ανύπαρκτα υλικά, αντικείμενα που είναι καλά και τέλεια.
Παρατηρήστε στο απόσπασμα Γένεση 1:4.

Ήταν καλό.

Στον Ιώβ 42 στίχος 2 ο Ιώβ λέει.

Ξέρω ότι μπορείτε να κάνετε τα πάντα και ότι καμία σκέψη δεν μπορεί να σας αποκλειστεί.

Ο ψαλμωδός είπε.

Επειδή, μίλησε, και έγινε- πρόσταξε, και έμεινε σταθερό (Ψαλμός 33:9).

Και μιλώντας στον Ιερεμία, ο Κύριος είπε στον Ιερεμία 32:27.

Ιδού, εγώ είμαι ο Κύριος, ο Θεός πάσης σαρκός- υπάρχει κάτι δύσκολο για μένα;

Σίγουρα όχι, μπορεί να κάνει τα πάντα.
Ένας άνθρωπος είπε, λοιπόν, θα μπορούσε ο Θεός να μετακινήσει έναν αμετακίνητο βράχο ή θα μπορούσε ο Θεός να δημιουργήσει κάτι τόσο βαρύ που δεν θα μπορούσε να το μετακινήσει.
Ξέρετε ότι συμβαίνουν πολλές ανοησίες.

Όταν πήρα το μεταπτυχιακό μου στη θεολογία, το συμβούλιο με κάλεσε εκεί και μου είπε, τι συμβαίνει όταν μια ακατανίκητη δύναμη συναντά ένα ακίνητο αντικείμενο.
Προσπαθεί να σου βάλει κάτι σκληρό με αυτόν τον τρόπο, δεν έχει καμία σημασία.
Ακούστε τι τους απάντησα.
Όταν μια ακαταμάχητη δύναμη συναντά ένα ακίνητο αντικείμενο, η ακαταμάχητη δύναμη εκτρέπεται χωρίς να σταματήσει και το ακίνητο αντικείμενο συντρίβεται χωρίς να μετακινηθεί.

Με διαβάζετε, φυσικά και ο Θεός δεν μπορεί να κάνει κάτι που δεν συνάδει με τη φύση του, δυνάμει της φύσης του και δυνάμει των καθοριστικών χαρακτηριστικών της φύσης του.
Ο Θεός δεν μπορεί να πει ψέματα, ο Θεός δεν μπορεί να πάρει πίσω το λόγο του όταν έχει δεσμευτεί.
Ο Κύριος δεν μπορεί να δει τις αμαρτίες σας κάτω από το αίμα του Ιησού Χριστού.
Ο Κύριος δεν θα μπορούσε να πάρει έναν σωσμένο αμαρτωλό και να τον βάλει στην κόλαση αφού έγινε μέλος του σώματος του Χριστού.
Εξάλλου ο Χριστός υπέφερε μια φορά για τις αμαρτίες, ο δίκαιος για τους άδικους, κανένα μέρος του δεν πρόκειται να υποφέρει ξανά.

Μιλάμε λοιπόν για τον Θεό που κάνει τα πάντα, τα πάντα, φυσικά μιλάμε μέσα στα όρια που έχει θέσει ο ίδιος για τον εαυτό του.
Και ως ιερό ον, και η αγιότητα είναι ένα από τα μεταδιδόμενα χαρακτηριστικά του.
Ως ιερό ον μπορούμε να γνωρίζουμε ότι ο Θεός είναι άγιος, ως ιερό ον μπορούμε να είμαστε απολύτως βέβαιοι ότι ο Θεός δεν θα κάνει τίποτα που να παραβιάζει τη φύση του, η οποία είναι ουσιαστικά, δικαιοσύνη, αγιότητα και καλοσύνη.

Με πολλά λόγια, ο Θεός θα είναι συνεπής με τη φύση του.
Ο Θεός σίγουρα δεν θα εκλέξει 150 εκατομμύρια ανθρώπους για να πάνε στον παράδεισο, και στη συνέχεια θα καταδικάσει 150 δισεκατομμύρια ανθρώπους για να πάνε στην κόλαση, και όταν εμφανιστούν στην κρίση να πουν "δεν μπόρεσα να σωθώ γιατί δεν πληρώθηκαν οι αμαρτίες μου".
Ο Κύριος δεν πρόκειται να γελάσει μαζί τους και να πει "κακή τύχη, έπρεπε να διαλέξω τον άλλο. Ξέρω ότι δεν υπήρξε καμία πρόβλεψη για εσάς, επειδή η εξιλέωση ήταν περιορισμένη".
Εννοώ ότι υπάρχουν κάποιοι αρκετά τρελοί άνθρωποι που το πιστεύουν αυτό.
Αλλά αυτό θα ήταν παραβίαση των βασικών χαρακτηριστικών του Θεού.
Ο Θεός είναι άγιος, ο Θεός είναι δίκαιος.
Και παρόλο που ο Θεός είναι αγάπη, σίγουρα δεν θα ανάγκαζε έναν άνθρωπο να σωθεί παρά τη θέλησή του.
Γιατί αυτό δεν θα ήταν αγάπη.
Αυτό είναι εξαναγκασμός.

Εντάξει, και πάλι, η πανταχού παρουσία του Θεού είναι ένα από τα χαρακτηριστικά του.
Στην κλασική σχολαστική θεολογία το ονομάζουμε αυτό "απεραντοσύνη του Θεού".
Δηλαδή είναι παρών παντού ταυτόχρονα.

Προσέξτε πρώτα βασιλείς 8:27 Ο Δαβίδ είπε.

Αλλά ο Θεός θα κατοικήσει πράγματι στη γη; Δες, ο ουρανός και ο ουρανός των ουρανών δεν μπορούν να σε χωρέσουν- πόσο μάλλον αυτός ο οίκος που έχτισα;

Πού να φύγω από το πνεύμα σου; ή πού να φύγω από την παρουσία σου; Αν ανέβω στον ουρανό, εσύ είσαι εκεί- αν κοιμηθώ στην κόλαση, ιδού, εσύ είσαι εκεί. Αν πάρω τις φτερούγες του πρωινού, και κατοικήσω στα πέρατα της θάλασσας, εκεί θα με οδηγήσει το χέρι σου. (Ψαλμός 139 στίχος 7-10).

Ο Κύριος είπε στον Ιερεμία.

Εγώ είμαι Θεός από κοντά, είπε ο Κύριος, και όχι Θεός από μακριά; Μπορεί κάποιος να κρυφτεί σε κρυφά μέρη, ώστε να μην τον δω; είπε ο Κύριος. Εγώ δεν γεμίζω τον ουρανό και τη γη; είπε ο Κύριος. (Ιερεμίας 23:23-24)

Ο ίδιος Κύριος που γνωρίζει κάθε τρίχα στο κεφάλι σας, και ο Χριστός είπε ότι το έκανε, είναι ο ίδιος Κύριος που βλέπει τη σπείρα να πέφτει στο έδαφος, και ο Χριστός είπε ότι το έκανε.
Είπε ότι μια σπείρα δεν πέφτει στο έδαφος χωρίς να το ξέρει ο πατέρας σου.
Είπε ότι οι τρίχες στο κεφάλι σας είναι μετρημένες.

Και αν δεν το πιστεύετε αυτό, μπείτε σε καυγά μαζί του, μην εκνευρίζεστε μαζί μου.

Στην Εφεσίους κεφάλαιο 1 στίχος 23 διαβάζουμε για το σώμα του Χριστού που είναι το πλήρωμα αυτού που γεμίζει "τα πάντα σε όλα".
Ο Θεός παντού ταυτόχρονα.
Αν μπορούσατε να φτάσετε στον Δία, δεν θα μπορούσατε να κρυφτείτε από τον Θεό.
Αν φτάσετε στην Αφροδίτη, θα ξέρει ακόμα ποιο από τα δόντια σας θα φθαρεί πρώτο.
Και αν φτάσετε στην Αφροδίτη και επιστρέψετε για να φτιάξετε έναν οικισμό, ο Κύριος θα γνωρίζει ακόμα για εκείνα τα πορνογραφικά περιοδικά που διαβάζετε στο διαστημόπλοιο που ανεβαίνει.

Καταλαβαίνετε γιατί πολλοί άνθρωποι δεν πιστεύουν στον Θεό;
Δεν έχουν την πολυτέλεια να το κάνουν.
Με τη βρώμικη ζωή που ζουν δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά ένα τσεκ-απ.
Η Αγία Γραφή λέει.

Επειδή, τα μάτια του Κυρίου τρέχουν σε όλη τη γη, για να δείξει τον εαυτό του ισχυρό υπέρ εκείνων, των οποίων η καρδιά είναι τέλεια προς αυτόν. (2 Χρονικών 16:9)

Δεν είναι σαν ένα μικρό άγαλμα που μπορείς να κρύψεις στην ντουλάπα και μετά να πεις "τώρα δεν μπορεί να μας δει να αμαρτάνουμε".
Τίποτα δεν είναι κρυμμένο από τον Κύριο, είναι παντογνώστης, παντογνώστης.

Η Αγία Γραφή λέει.

Δεν υπάρχει σκοτάδι, ούτε σκιά θανάτου, όπου οι εργάτες της ανομίας μπορούν να κρυφτούν. (Ιώβ 34:22)

Ο Ιώβ ομολόγησε.

Καμία σκέψη δεν μπορεί να σας αποκλειστεί. (Ιώβ 42:2)

Και ο Ησαΐας είπε.

Δεν υπάρχει καμία αναζήτηση της κατανόησής του. (Ησαΐας 40:28)

Η Αγία Γραφή λέει.

Για κάθε άσκοπο λόγο που θα μιλήσουν οι άνθρωποι, θα δώσουν λογαριασμό γι' αυτόν κατά την ημέρα της κρίσης. (Ματθαίος 12:36)

Κάποια μέρα ο Θεός θα πάρει αυτό το αυτοκίνητο στο οποίο ήσασταν την περασμένη Παρασκευή ή το Σάββατο το βράδυ και θα το σκίσει σαν κονσέρβα σαρδέλας, και όλοι στην πόλη θα το μάθουν.
Αν υπάρχει ένα πράγμα που ξεκαθαρίζει η Αγία Γραφή, είναι το γεγονός ότι ο Θεός γνωρίζει τι συμβαίνει, πώς συμβαίνει, πότε συμβαίνει, πού συμβαίνει, ποιος το κάνει και γιατί το κάνει.

Το θέμα είναι ότι η εκπαίδευση είναι η μεγάλη δύναμη, πολλές φορές, που κάνει έναν άνθρωπο να αρνηθεί την κοινή λογική και τον ορθολογισμό του.
Και η εκπαίδευση πολλές φορές είναι ο καταδικαστικός παράγοντας στη ζωή ενός ανθρώπου.

Όπως είπε κάποτε ένας διάσημος εκπαιδευτικός "η εκπαίδευση για τη σωτηρία είναι καταδίκη".
Και ο λόγος δεν είναι δύσκολο να βρεθεί.
Η εκπαίδευση, καθώς διευρύνει το μυαλό ενός ανθρώπου και τον μαθαίνει να έχει ανοιχτό μυαλό και να εισάγει λίγα σκουπίδια καθώς το άνοιγμα διευρύνεται.

Και ένα από τα μεγάλα μειονεκτήματα της εκπαίδευσης πάνω από το επίπεδο του λυκείου, ειδικά πάνω από το επίπεδο του κολεγίου.
Είναι μια αηδιαστική φωλιά ενός οικουμενικού μπουφέ που αναμειγνύει αδιακρίτως τα πάντα μαζί και διδάσκει την έλλειψη διάκρισης.
Το μεγάλο χαρακτηριστικό του μορφωμένου ανθρώπου σήμερα είναι η ανικανότητά του να διακρίνει οτιδήποτε ηθικά.
Τώρα είναι εκπληκτικό το πόσο διακριτικοί είναι αυτοί οι άνθρωποι και πόσο ακριβείς είναι όταν αρχίζουν να δημιουργούν προγράμματα για υπολογιστές, είναι ένα εκπληκτικό πράγμα.
Στην παρακολούθηση ψηφιακών συστημάτων και επικυρωμένης τεκμηρίωσης επιστημονικών γεγονότων, όπως τα έργα και τα ένζυμα, τα γονίδια και τα χρωμοσώματα, τα αμινοξέα και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής, και οι γενετικοί κώδικες και οι αλυσιδωτές αντιδράσεις.
Είναι καταπληκτικό πόσο βασανιστικά ακριβείς, ακριβείς και εκλεπτυσμένοι μπορούν να είναι αυτοί οι κύριοι.

Και μερικοί από αυτούς θα πάθαιναν καρδιακή προσβολή αν προφέρεις μια από τις λέξεις τους με λάθος τρόπο.
Θα έλεγε "προφανώς δεν είναι μορφωμένος, το πρόφερε με λάθος τρόπο".
Και όμως, όταν αυτοί οι τυφλοί ηλίθιοι πιάνουν στα χέρια τους ηθικά προβλήματα, και ηθικά προβλήματα, και προβλήματα που έχουν να κάνουν με την αιωνιότητα, και το σωστό και το λάθος, και τον παράδεισο και την κόλαση.
Θα εκπλαγείτε με τον απρόσεκτο και άναρχο τρόπο που το κάνουν.
Μπορεί κανείς να πει με ειλικρίνεια ότι ένας μορφωμένος άνθρωπος που χρησιμοποιεί την αντικειμενική επιστημονική μέθοδο στην προσέγγισή του στη ζωή, δεν την εφαρμόζει στον εαυτό του ούτε μια μέρα στη ζωή του.
Είναι μια προσέγγιση σε δοκιμαστικό σωλήνα ή μικροσκοπική, και οι υποκριτές που την εφαρμόζουν, δεν την εφαρμόζουν όταν πρόκειται για θέματα ηθικής, θρησκείας και δεοντολογίας.

Για παράδειγμα, θα δώσω ένα παράδειγμα.
Υπάρχει ένας μορφωμένος μη σωσμένος άνθρωπος που γνωρίζω, μπορεί να το διαβάζει ή να το ακούει αυτό, ή όχι, αλλά δεν πιστεύει ότι η ελπίδα αυτού του κόσμου βρίσκεται στο να γίνει αυτός ο κόσμος ένα καλύτερο μέρος για να ζει κανείς, και στην επιστημονική πρόοδο με το να συγκεντρώσουμε όλες τις θρησκείες μαζί, και να μεγεθύνουμε τα κοινά στοιχεία της καθεμιάς, αντί να μεγεθύνουμε τις διαφορές.
Αμήν.

Για τα μη αναγεννημένα μυαλά, αυτό είναι λογικό.
Γιατί αυτό είναι το αποκορύφωμα της τρέλας.
Έτσι πήγατε τον πύραυλο στο φεγγάρι, προσποιούμενοι ότι όλα τα χημικά στοιχεία είναι ίδια;
Μιλάτε για επιστημονική πρόοδο.
Έτσι το έκανε ο Έντισον;
Έτσι το έκαναν ο Γαλιλαίος, ο Κοπέρνικος και ο Κέπλερ;

Δεν ήταν με το να δουν πόσα πράγματα μπορούσαν να κάνουν το ίδιο να φαίνεται διαφορετικό.
Τώρα ποιον προσπαθείς να ξεγελάσεις;
Η επιστημονική μέθοδος συνίσταται στην ταξινόμηση διαφορετικών προσεγγίσεων και διαφορετικών θεωριών και στη δοκιμή τους υπό ελεγχόμενες συνθήκες για να διακρίνουμε τις διαφορές και να επιλέξουμε την καλύτερη δυνατή.

Τώρα εξηγείτε το γεγονός ότι αυτοί οι μορφωμένοι άνθρωποι που δηλώνουν επιστημονικοί, όταν πρόκειται για θέματα θρησκείας και τον λόγο του Θεού είναι τόσο τυφλοί όσο ένα ρόπαλο που έρχεται ανάποδα και δεν θα μπορούσαν να βρουν μια μπάλα του μπόουλινγκ σε μια μπανιέρα.

Για παράδειγμα, πείτε μου ποια μεγάλη θρησκεία σήμερα έχει έναν ζωντανό σωτήρα;
Και ποια θρησκεία σήμερα δεν θα ήταν θρησκεία αν μπορούσε να βρεθεί το σώμα του ιδρυτή της;

Για παράδειγμα, πείτε μου ένα.

Τώρα, εδώ είναι ένα μάτσο τρελοί άνθρωποι που κυκλοφορούν και σας λένε ότι όλες οι θρησκείες είναι ίδιες, αγνοώντας το κραυγαλέο επιστημονικό ιστορικό γεγονός ότι αν μπορούσατε να βρείτε το πτώμα ενός από αυτούς, ολόκληρη η θρησκεία θα έπρεπε να πετάξει από το παράθυρο.
Γιατί το νεκρό πτώμα του Βούδα δεν επηρεάζει την πρακτική του Βουδισμού.
Το νεκρό πτώμα του Μωάμεθ δεν επηρεάζει την πρακτική του μωαμεθανισμού.
Το νεκρό πτώμα του Κομφούκιου δεν εμποδίζει κανέναν να ασκήσει τον κομφουκιανισμό.

Πώς εξηγείτε το γεγονός ότι υπάρχει μόνο μία θρησκεία σε αυτή τη γη όπου το χαμένο πτώμα είναι ο καθοριστικός παράγοντας.
Τι εννοείς ότι είναι όλοι ίδιοι;
Ενώ δεν έχετε κανένα θρησκευτικό βιβλίο που να μπορείτε να πάρετε στα χέρια σας που να προφητεύει 1500 λεπτομέρειες του μέλλοντος, και όλα αυτά επαληθεύονται χωρίς κανένα πρόβλημα στην ιστορία.
Ποιο βιβλίο είναι αυτό;
Δεν είναι οι σάστας, δεν είναι οι πιράνας, δεν είναι η bhagavad-gita, δεν είναι η tripataca.
Δεν υπάρχουν γραπτά του Χαλίλ Γκιμπράν του προφήτη, ή του Τζιν Ντίξον της προφήτισσας, ή του Έντγκαρ Κέις του προφήτη, που να προφητεύουν δεκαπεντακόσιες λεπτομέρειες της ζωής ενός ανθρώπου πριν γεννηθεί.

Καμία θρησκεία στον κόσμο δεν προσφέρει καν διαγωνισμό.
Δεν προφήτευσαν τίποτε για την αποκατάσταση του Ισραήλ, την ανοικοδόμηση της Βαβυλώνας, την κατάληψη των ενωμένων εθνών από τον αντίχριστο, τα δέκα ομοσπονδιακά βασίλεια που θα σχηματιστούν, την αρπαγή, τη δεύτερη έλευση, τους δύο μάρτυρες, τον αντίχριστο, το χάραγμα του θηρίου, τη χιλιετία, τη μάχη του Γωγ και του Μαγώγ, τη μάχη του Αρμαγεδδώνα, τις φιάλες της οργής, τη θλίψη, τη διάρκεια της θλίψης, το χρόνο της θλίψης ή τις προσωπικότητες που συμμετέχουν στη θλίψη.

Αν συγκρίνουμε άλλες θρησκείες με τον Βιβλικό Χριστιανισμό, τα αποτελέσματα είναι εξόφθαλμα.
Υπήρξε μια αποκάλυψη πριν από τότε και από τότε, την οποία μπορείτε να διαβάσετε, θα λογοδοτήσετε γι' αυτήν από έναν Θεό, ο οποίος είναι πανταχού παρών, αναλλοίωτος, άπειρος, αιώνιος, αμετάβλητος, παντογνώστης και παντοδύναμος.

Και αν η αποκάλυψη του Θεού από τη Βίβλο είναι σωστή, θα δώσετε λόγο για την άγνοιά σας.
Γιατί στη Βίβλο αυτό ονομάζεται "εκούσια άγνοια".
Μπορείτε να γνωρίσετε τον Θεό.
Μπορεί να μη γνωρίζετε τα μη ανακοινώσιμα χαρακτηριστικά του, τα χαρακτηριστικά που αποτελούν μέρος της ουσιαστικής του φύσης, και ίσως ο μικρός σας εύθραυστος ανθρώπινος νους να μην μπορέσει ποτέ να συλλάβει πλήρως, σίγουρα δεν θα μπορέσει, την αιωνιότητα του Θεού ή την απεραντοσύνη του Θεού.

Στο επόμενο μέρος θα ασχοληθούμε με τη μελέτη των επικοινωνιακών ιδιοτήτων του Θεού.
Δηλαδή, τα χαρακτηριστικά εκείνα που η Θεότητα μπορεί να επικοινωνήσει στην ανθρωπότητα με τέτοιο τρόπο ώστε ο άνθρωπος να μπορεί να κατανοήσει αυτά τα πράγματα για τον Θεό.
Και παρόλο που μπορεί να μην είμαστε ποτέ σε θέση να το κατανοήσουμε πλήρως μέχρι να επιστρέψουμε στον ουρανό.
Η φύση του Θεού είναι εντελώς αιώνια, άπειρη, γεμίζει τον ουρανό και τη γη, πάντα ως άπειρη παρουσία, χωρίς αρχή και τέλος.
Και φυσικά ο πεπερασμένος νους δεν μπορεί να συλλάβει αυτά τα πράγματα.
Μπορούμε βεβαίως να έρθουμε σε επαφή με τα επικοινωνήσιμα χαρακτηριστικά του Θεού, τα χαρακτηριστικά εκείνα που ο Θεός έχει αποκαλύψει για τον εαυτό του στον άνθρωπο.
Που μπορεί να κατανοήσει και να κατανοήσει ο άνθρωπος.

Στο επόμενο μέρος θα ασχοληθούμε με τις επικοινωνήσιμες ιδιότητες του Θεού.
Η αγιότητα του Θεού, η δικαιοσύνη του Θεού, το έλεος του Θεού, η αγάπη του Θεού, η πίστη του Θεού.
Και επίσης τα μεταδιδόμενα χαρακτηριστικά, όπως η συμπόνια του, η αλήθεια του, η ζήλια του, το μεγαλείο του, η τελειότητά του και άλλα πράγματα.

Το επόμενο μέρος θα ασχοληθεί με το θεολογικό θέμα των επικοινωνιακών ιδιοτήτων του Θεού.

Σε αυτό το μέρος συζητήσαμε τις μη ανακοινώσιμες ιδιότητες του Θεού.
Το οποίο θα επανεξετάσουμε για άλλη μια φορά.
Πρώτα απ' όλα, το άπειρο του Θεού ή η αιωνιότητά του.
Στη συνέχεια, το αμετάβλητό του, το οποίο είναι το αμετάβλητό του.
Στη συνέχεια, η παντοδυναμία του, η οποία είναι η δύναμή του.
Στη συνέχεια, η πανταχού παρουσία του, η οποία είναι η απεραντοσύνη του.
Και, τέλος, την παντογνωσία του, που είναι η παντογνωσία του.

Δόξα τω Θεώ.
Το όνομά Του είναι ανώτερο από κάθε όνομα, είναι ο Βασιλιάς των Βασιλέων και ο Κύριος των Κυρίων.

Η Αγία Γραφή λέει για αυτόν τον μεγάλο Θεό που κατέβηκε στη γη και εκδηλώθηκε με σάρκα και οστά ως άνθρωπος.
Ο παντοδύναμος, πανταχού παρών Θεός, κατέρρευσε στην ανθρωπότητα για να υποφέρει από τον άνθρωπο που κλονίζεται και να πεθάνει.

Η Βίβλος λέει γι' αυτόν τον άνθρωπο, ότι ο Θεός του έδωσε ένα όνομα που είναι ανώτερο από κάθε όνομα, ότι στο όνομα του Ιησού κάθε γόνατο πρέπει να λυγίσει, κάθε κεφάλι πρέπει να υποκλιθεί, κάθε γλώσσα πρέπει να ομολογήσει, ότι ο Ιησούς είναι Κύριος, προς δόξα του Θεού Πατέρα.

Μέχρι την επόμενη φορά.
Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί και καλή σας μέρα.