Το θεολογικό σεμινάριο του διαδικτύου: Μέρος 2

Σας ευχαριστώ και πάλι καλημέρα στους μαθητές και τους δασκάλους του λόγου του Θεού.

Ελπίζουμε ότι θα μας ακολουθήσετε σήμερα τώρα για πολύ λίγα λεπτά στο θεολογικό σεμινάριο και θα συνεχίσετε για λίγο μαζί μας τις σπουδές μας για την ύπαρξη του Θεού.

Το πρώτο θέμα σε κάθε θεολογικό μάθημα που ασχολείται με την τριάδα, τη θεότητα σωστά, η λέξη θεολογία καλύπτει μια σειρά από κλάδους, και φυσικά έχουμε τη δογματική θεολογία, την πρακτική θεολογία και τη συστηματική θεολογία και τη βιβλική θεολογία.

Αλλά σε αυτή τη σειρά θα ασχοληθούμε με τα κύρια δόγματα του λόγου του Θεού και θα πάρουμε τις αναφορές στις γραφές για αυτά τα δόγματα, δείχνοντας τι λένε οι γραφές για τον εαυτό τους.

Το τελευταίο μας μέρος ήταν το πρώτο μιας σειράς εκπομπών για το δόγμα του Θεού.

Σε εκείνο το μέρος συζητήσαμε το τελεολογικό επιχείρημα για την ύπαρξη του Θεού, το κοσμολογικό επιχείρημα, το επιχείρημα από τη φύση, το επιχείρημα από τις γραφές και το επιχείρημα από τη φύση.
Η συνείδηση, η φύση, οι γραφές, όλα μαρτυρούν την ύπαρξη του Θεού.

Και για να ειπωθεί στο προηγούμενο μέρος μας, απαιτείται μεγάλη διανοητική ανεντιμότητα και μεγάλη τυφλή πίστη για να δεχτούμε την αθεϊστική θέση.

Και όπως παρατηρήσαμε στην προηγούμενη εκπομπή μας, αφού τα αόρατα πράγματα του Θεού φαίνονται καθαρά, αφού γίνονται κατανοητά από τα πράγματα που γίνονται, ακόμη και από την αιώνια δύναμή του και τη θεότητά του.

Δεν μας εκπλήσσει η διαπίστωση ότι η τριαδικότητα εκδηλώνεται στη φύση καθώς και ότι αναφέρεται στον λόγο του Θεού.

Η τριαδικότητα, για παράδειγμα, εμφανίζεται τέλεια για εμάς κάθε μέρα από τον ήλιο, 24 ώρες την ημέρα.
Ο ήλιος έχει τρεις τύπους ακτίνων, τις ακτίνες άλφα βήτα και γάμμα, οι οποίες είναι ακτίνες φωτός, ακτίνες θερμότητας και ακτίνες ακτίνης, μία από αυτές τις ακτίνες μπορεί να γίνει ορατή αλλά όχι αισθητή, η ακτίνα φωτός, ένας τύπος του γιου που εκδηλώθηκε εκεί όπου μπορούσαν να τον δουν, μια άλλη ακτίνα είναι η ακτίνα θερμότητας που μπορεί να γίνει αισθητή αλλά όχι ορατή, ένας τύπος του αγίου πνεύματος, και η τρίτη φυσικά, η ακτίνα ακτίνης δεν μπορεί ούτε να γίνει αισθητή ούτε να φανεί, ένας τύπος της ψυχής του Θεού, του πατέρα.

Η τριαδικότητα λοιπόν δεν είναι καθ' εαυτήν μια καθολική διδασκαλία, ούτε μια προτεσταντική διδασκαλία, η τριαδικότητα καθ' εαυτήν δεν είναι μια βαπτιστική διδασκαλία, ούτε πρέπει να περιοριστεί στην ιδιωτική θεολογική ερμηνεία κάποιου.
Η τριάδα είναι ένα μεγάλο γεγονός της φύσης, που εκδηλώνεται παντού μέσα και έξω από τη Βίβλο με όλους τους τρόπους.

Ο ίδιος ο άνθρωπος είναι μια τριάδα, σώμα ψυχή και πνεύμα.
Έχουμε τη Βίβλο που μιλάει για ουρανό γη και κόλαση, έχουμε τη Βίβλο που μας δίνει τρεις ουρανούς, έχουμε τρεις κύριους κλάδους του ανθρώπου που προέρχονται από τον Σημ Χαμ και τον Ιεφέτ.

Αυτή η τριαδική κατανομή μπορεί να διαπιστωθεί σε όλη τη διάρκεια του χρόνου, ο οποίος χωρίζεται σε παρελθόν, παρόν και μέλλον.
Και ο χώρος που είναι ύψος και πλάτος και πλάτος, και εκδηλώνεται παντού.

Σε αυτό το μέρος εξετάζουμε μερικά ακόμη επιχειρήματα για την ύπαρξη του Θεού.
Το πρώτο από αυτά ονομάζεται ηθικό επιχείρημα, που μερικές φορές αναφέρεται ως ανθρωπολογικό επιχείρημα.
Το επιχείρημα από την ανθρωπότητα.
Τώρα ο άνθρωπος έχει διανοητική και ηθική φύση που δεν έχουν τα ζώα, γεγονός που δείχνει ότι ο δημιουργός δεν πρέπει να είναι απλώς μια άψυχη δύναμη, αλλά ένα ζωντανό ευφυές ηθικό ον.
Η σύγχρονη διδασκαλία που διδάσκεται σε όλους τους αποφοίτους κολεγίων και σε όλα τα κρατικά πανεπιστήμια είναι ότι ο Θεός είναι μια απρόσωπη δύναμη.
Ο Θεός της σύγχρονης επιστήμης είναι ένα είδος ουδέτερου ενεργειακού δυναμικού πεδίου, ξέρετε, χωρίς ηθική, πολύ βολικό.
Και αυτός ο μεγάλος ολοκαίνουργιος επιστημονικός Θεός έχει φυσικά διαμορφωθεί κατ' εικόνα του πεσόντος ανθρώπου, όπως κάποιος έχει πει "ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα του και ο άνθρωπος ανταπέδωσε το κομπλιμέντο", το οποίο είναι ένας μάλλον σαρκαστικός τρόπος για να πούμε ότι από τότε που ο Αδάμ έπεσε οι άνθρωποι εφευρίσκουν θεούς και επινοούν θεούς και πηγαίνουν στο μαγαζί και κατεβαίνουν στον πάγκο για να αγοράσουν θεούς της αρεσκείας τους.
Η επιλογή του σύγχρονου μορφωμένου ανόητου με διδακτορικό είναι μια άψυχη ουδέτερη δύναμη που δεν έχει κανένα ηθικό πρότυπο.
Μαντέψτε γιατί;

Ωστόσο, στη Βίβλο διαβάζουμε στη Γένεση 1:26.

Ας κάνουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα μας, κατά το καθ' ομοίωσή μας.

Και πάλι στη Γένεση 1:27 ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωση του Θεού, δηλ. δημιούργησε τον άνθρωπο κατά το πρότυπο του Θεού. Ο Θεός λέει στον Ψαλμό 94.

Εκείνος που φύτεψε το αυτί, δεν θα ακούσει; Εκείνος που σχημάτισε το μάτι, δεν θα δει; (Ψαλμός 94:9)

Ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο αυτιά, μάτια, γνώση, νοημοσύνη και θέληση.
Διότι αυτά είναι τα πράγματα που κατέχει ο ίδιος ο Θεός.
Ο άνθρωπος λοιπόν είναι ένα μικροσκοπικό πεσμένο ομοίωμα του Θεού, ο οποίος κάποτε ήταν πλασμένος κατ' εικόνα του Θεού με δικαιοσύνη και αγιότητα και ο οποίος έπεσε και εξακολουθεί να διατηρεί στην πεσμένη του κατάσταση το υπολειμματικό υπόλειμμα της Θεότητας.

Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Θεού και όχι κατ' εικόνα ενός ουρακοτάγκου ή ενός πόσουμ ή οποιουδήποτε άλλου στο γενεαλογικό δέντρο του Δαρβίνου που κουνιόταν από την ουρά του.

Τώρα η συνείδηση διδάσκει στον άνθρωπο το σωστό και το λάθος, το καλό και το κακό, από τον δημιουργό του, ως ένα ηθικό ον που είναι άγιο, αγαπά τη δικαιοσύνη και αποστρέφεται το κακό.

Και γι' αυτό ο Θεός της αλήθειας, ο Θεός της δημιουργίας, ο Θεός αυτού του σύμπαντος, έχει διαστρεβλωθεί με όλους τους τρόπους από τον σύγχρονο άνθρωπο.

Ο σύγχρονος άνθρωπος δεν αποστρέφεται το κακό και δεν αγαπά τη δικαιοσύνη.

Ο σύγχρονος άνθρωπος καθαυτός, ιδίως ο μορφωμένος θρησκευτικός επιστημονικός τύπος ανθρώπου, είναι ένας άνθρωπος που πιστεύει ότι η δικαιοσύνη και το κακό είναι σχετικοί όροι που μπορείς να εναλλάσσεις μπρος-πίσω.
Για την ακρίβεια, συχνά εναλλάσσονται τόσο πολύ.

Ότι αυτό που κάνουν είναι να αποκαλούν το κακό καλό και το καλό κακό, το ηθικό επιχείρημα είναι απλό.
Η ανθρωπολογία, η μελέτη της ανθρωπολογίας δείχνει ότι σε όλες τις φυλές και σε κάθε εθνολογία, σε κάθε είδος φυλής, σε κάθε είδος εθνικής κουλτούρας, υπάρχουν πρότυπα για το σωστό και το λάθος.

Και παρόλο που αυτό διαφέρει πολύ λίγο από πολιτισμό σε πολιτισμό, δεν υπάρχει κανένας πολιτισμός σε αυτή τη γη που να μην θεωρεί τον φόνο παραβίαση των ηθικών προτύπων.

Δεν θα σκοτώσεις. (Έξοδος 20:13)

Και θα μιλήσουμε γι' αυτό περισσότερο όταν φτάσουμε στη διδασκαλία που ασχολείται με την αγιότητα.
Όταν μιλάμε για την ερμηνεία των δέκα εντολών, έχει ερμηνεύσει στην ίδια τη Βίβλο.

Δεν πρέπει να σκοτώνεις, όχι εφαρμόζοντας την εθνική άμυνα ή την προσωπική άμυνα, αλλά κακόβουλη πρόθεση, επίθεση και βιαιοπραγία, με πρόθεση να σκοτώσει ένα άτομο.

Η Βίβλος δεν κάνει λάθη.

Στη συνέχεια, έχουμε το επιχείρημα της ζωής.
Δηλαδή η ζωή προέρχεται από τη ζωή, εκτός αν είσαι εξελικτικός.
Αν είσαι εξελικτικός, η ζωή πρέπει να προέρχεται από το θάνατο.
Αν είσαι ένας δαρβινικός ανθρωποειδής πρέπει να πιστεύεις ότι η ζωή προήλθε από το προκάμβριο, αν και δεν έχουν βρεθεί απολιθώματα, και στη συνέχεια διαβαθμίστηκε σταδιακά σε πολύπλοκες μορφές στα στρώματα του Καμβρίου και μέχρι τη μεσοζωική και κενοζωική περίοδο, ότι η ζωή του έπρεπε να προέλθει από κάτι που ήταν άψυχο και νεκρό.

Για να είσαι καλός δαρβινιστής πρέπει να πιστεύεις ότι η ψυχόμενη λάβα που εκτοξεύεται από έναν ήλιο με θερμοκρασίες άνω των 1700 βαθμών Φαρενάιτ μπορεί να μετατραπεί σε χημικά στοιχεία που θα μπορούσαν να δημιουργήσουν ζωή από ανόργανη ύλη.

Φίλε, μιλάς για πίστη, αυτό χρειάζεται πίστη.
Κάτι βγαίνει από μια μάζα που έχει 3600 βαθμούς και ψύχεται στη λιωμένη λάβα και γίνεται ορυκτό και μετά αυτά τα πετρώματα παράγουν ζωή, έτσι δεν είναι;
Αντιλαμβάνεστε ότι αυτή τη στιγμή ο άνθρωπος ψάχνει απεγνωσμένα στην Αφροδίτη και τον Δία και σε κάθε μέρος που μπορεί να βρει για να αποδείξει ότι ο Δαρβίνος είχε δίκιο, η κυβέρνησή μας έχει ξοδέψει πάνω από 50 δισεκατομμύρια δολάρια για να προσπαθήσει να ανατρέψει τη Γένεση 1.
Δεν είναι κάτι;
Η κυβέρνησή μας έχει ξοδέψει πάνω από 50 δισεκατομμύρια δολάρια για να προσπαθήσει να βρει ζωή σε κάποιον άλλο πλανήτη, για να αποδείξει ότι η ζωή δεν ήταν μοναδική σε αυτόν τον πλανήτη.

Η ζωή προέρχεται από τη ζωή, και η αρχική ζωή πρέπει να προήλθε από ένα ον που κατέχει αιώνια ζωή.

Έπρεπε να υπάρχει κάποια ζωή πριν δημιουργηθεί η φυσική ζωή.

Αν είσαι ένας ευθυτενής στοχαστής, τώρα πού μπορεί να βρεθεί μια τέτοια ζωή ;

Ο Ιησούς είπε στο Ιωάννης 11:25.

Εγώ είμαι η ζωή.

Στον Ιωάννη 14:6.

Εγώ είμαι η ζωή.

Στον Ιωάννη 10:28.

Τους δίνω αιώνια ζωή.

Σε άλλα σημεία είπε για τους μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του: "Θα έρθετε σε μένα για να έχετε ζωή".

Η Βίβλος λέει.

Όποιος έχει τον Υιό, έχει ζωή- και όποιος δεν έχει τον Υιό του Θεού, δεν έχει ζωή. (1 Ιωάννη 5:12)

Όλη η ζωή πηγάζει από τον Θεό.

Η θεωρία της αυθόρμητης γένεσης έχει αποδειχθεί ψευδής και εντελώς απαράδεκτη για την έγκυρη επιστήμη.
δεν υπάρχει κανένας πραγματικά μορφωμένος άνθρωπος, αν και μπορεί να σας κουνάει μερικά πτυχία στα μούτρα, αλλά κανένας πραγματικά μορφωμένος άνθρωπος πουθενά στον κόσμο δεν πιστεύει πια στην αυθόρμητη γένεση.

Αν και μπορεί να βρείτε μερικούς καθηγητές πανεπιστημίου.

Η ζωή πρέπει να έχει μια αρχή.

Και η μόνη λογική απάντηση, αν είσαι καθόλου λογικός, είναι ότι η αρχή ήταν με τον Θεό.

Αυτό είναι που αποκαλούμε επιχείρημα ζωής.

Στη συνέχεια, τέλος, στα επιχειρήματά μας για την ύπαρξη του Θεού στη θεολογική συζήτηση, έχουμε το επιχείρημα της σύμπτωσης.

Η θεωρία του αθεϊσμού δεν λύνει κανένα πρόβλημα, αλλά απλώς πολλαπλασιάζει τα άλυτα μυστήρια.
Αν έχετε πάρει ποτέ ένα βιβλίο για την επιστήμη ή ένα εγχειρίδιο για την επιστήμη και κοιτάξετε τι έχουν ανακαλύψει αυτοί οι επιστήμονες από την εποχή του Κοπέρνικου και του Γαλιλαίου και πριν, από την εποχή του Πυθαγόρα και του Αναξιμένη και του Αναξίμανδρου, θα διαπιστώσετε ότι η επιστήμη δεν έχει λύσει ποτέ ούτε ένα σημαντικό πρόβλημα που είχε η ανθρωπότητα σε οποιαδήποτε ήπειρο, οπουδήποτε στον κόσμο.

Το μόνο που κάνει η επιστήμη είναι να ανακαλύπτει νέα προβλήματα και να επιλύει παλιά προβλήματα που φέρνουν νέα προβλήματα που παραμένουν άλυτα.

Η επιστήμη δεν έλυσε ποτέ ούτε ένα σημαντικό πρόβλημα που αντιμετώπισε ποτέ ο άνθρωπος.
Το πρόβλημα της ασθένειας δεν έχει λυθεί ποτέ.
Το πρόβλημα της πείνας δεν έχει λυθεί ποτέ.
Οκτώ εκατομμύρια άνθρωποι θα πάνε για ύπνο πεινασμένοι απόψε και μισό εκατομμύριο από αυτούς θα είναι νεκροί μέχρι αύριο το πρωί.
Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι οι επιστήμονες έχουν λύσει ένα σημαντικό πρόβλημα της ανθρωπότητας από την αρχή της ή ότι θα το λύσουν ποτέ.

Το πρόβλημα του θανάτου δεν λύθηκε ποτέ.
Το πρόβλημα της φτώχειας δεν έχει λυθεί ποτέ.

Ο Χριστός είπε.

Θα έχετε πάντα τους φτωχούς μαζί σας. (Ματθαίος 26:11)

Λέτε, "το δουλεύουμε", μη μιλάτε σαν ηλίθιοι, φυσικά και το δουλεύετε, πρέπει να δουλέψετε για να ζήσετε.

Υπάρχουν διάφοροι τρόποι για να βγάλεις το ψωμί σου.

Βγάζετε τα προς το ζην δουλεύοντας πάνω σε αυτά τα προβλήματα.

Άλλοι βγάζουν τα προς το ζην ξεφλουδίζοντας φιστίκια και μαζεύοντας φτερά από κοτόπουλα.
Και λοιπόν;

Ο φόβος της αθεΐας δεν λύνει κανένα πρόβλημα και απλώς πολλαπλασιάζει τα άλυτα μυστήρια.

Η αποδοχή της ύπαρξης του Θεού ως δημιουργού του κόσμου είναι σαν ένα μαγικό κλειδί που ταιριάζει σε όλα τα γεγονότα της Αγίας Γραφής σε όλα τα γεγονότα της επιστήμης σε όλα τα γεγονότα της αποκάλυψης σε όλα τα γεγονότα της γνώσης και σε όλα τα γεγονότα της συνείδησης και της φύσης.

Αυτό το αναντίρρητο δόγμα κρατείται επίμονα από πλήθος ψυχών που είναι πρόθυμες να ζήσουν και να πεθάνουν με την παρηγοριά της βεβαιότητας ότι ο Θεός είναι.

Η Βίβλος λέει ότι ακόμη και οι διάβολοι πιστεύουν στον Θεό και τρέμουν. (Ιάκωβος 2:19)

Έτσι μπορούμε να συμπεράνουμε στην πρώτη μας μελέτη για την ύπαρξη του Θεού.

Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η αθεΐα δεν είναι παρά μια γιγαντιαία αμφιβολία, και η απιστία της μπορεί να οδηγήσει μόνο σε σκοτάδι, απελπισία και καταστροφή για αυτόν που την αποδέχεται.

Μπορεί να οδηγήσει μόνο σε αναρχία, παγανισμό ή διεθνή σοσιαλισμό με τα βασανιστήρια και τη φυλάκιση εκατομμυρίων ανθρώπων που δεν υποτάσσονται σε ένα κράτος ως Θεό.

Ο Θεός της αθεΐαςείναι είτε ο κομμουνισμός, είτε ο σοσιαλισμός, είτε ακόμη και εξωγήινοι από το διάστημα, ή ό,τι άλλο μπορούν να εφεύρουν.

Δεν υπάρχει άνθρωπος χωρίς Θεό.

Στην αρχή ο Θεός. (Γένεση 1:1)

Η αποδοχή της Γένεσης 1:1 οδηγεί έναν ειλικρινή αναζητητή στο μονοπάτι της πληρέστερης αποκάλυψης του ίδιου του θεού, ως τριάδας, ως δημιουργού και πάνω απ' όλα ως σωτήρα και λυτρωτή.

Το εδάφιο 6 της προς Εβραίους 11 λέει.

Όποιος έρχεται στον Θεό πρέπει να πιστέψει ότι υπάρχει και ότι ανταμείβει αυτούς που τον αναζητούν με επιμέλεια.

Τότε ο νοήμων άνθρωπος θα έρθει στον Θεό με απλή πίστη, βασισμένη στην αποκάλυψη του Θεού στις γραφές και στη φύση, πιστεύοντας και εμπιστευόμενος ότι ο Θεός υπάρχει και ότι ένας Θεός που δεν θα αποκαλύψει τον εαυτό του είναι λάθος θεός.

Αν υπάρχει κανένας θεός εκεί πάνω, είναι υποχρεωμένος να αποκαλυφθεί στο δημιούργημά του.

Το οποίο επιφέρει ένα θανάσιμο πλήγμα στην αγνωστικιστική επιστήμη.
Αν σκεφτούμε ότι οι άνθρωποι επικοινωνούν μεταξύ τους με λέξεις.
Και αυτό που διαφοροποιεί τον άνθρωπο από τα ζώα ως ξεχωριστό είδος της δημιουργίας είναι το γεγονός ότι ο άνθρωπος επικοινωνεί με τη χρήση λέξεων και προτάσεων, ενώ τα ζώα έχουν μόνο κραυγές για βοήθεια, ή κραυγές για πείνα, ή κραυγές για ευχαρίστηση, ή προειδοποιήσεις για να απομακρυνθούν, ή προσκλήσεις για να πλησιάσουν, αλλά δεν μπορούν να επικοινωνήσουν με λέξεις.

Επομένως, αν υπάρχει κανένας θεός εκεί πάνω, και φυσικά το λέμε χωρίς καμία αμφιβολία στο μυαλό μας.
Θεολογικά είναι αδύνατο να πιστέψουμε σε ένα υπέρτατο ον που δεν θα αποκαλυπτόταν στο δημιούργημά του με λόγια.
Και αυτό είναι τόσο θεμελιώδες και θεμελιώδες στη θεολογική αλήθεια που όταν ο Ιησούς Χριστός εμφανίζεται στον Ιωάννη 1 διαβάζουμε.

Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν μαζί με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός. (Ιωάννης 1:1)

Και ο Ιωάννης λέει στον πρώτο Ιωάννη κεφάλαιο 1.

Αυτό που είδαμε και ακούσαμε και αγγίξαμε με τα χέρια μας τον λόγο της ζωής.

Εμείς οι Χριστιανοί λέμε ξανά και ξανά, για μένα υπέροχα λόγια ζωής.

Αν υπάρχει δημιουργός, είναι υποχρεωμένος να αποκαλυφθεί στο δημιούργημά του.

Οποιοσδήποτε θεός που θα δημιουργούσε αυτό που βρίσκετε εδώ κάτω και θα άφηνε αυτόν τον κόσμο να πάρει την πορεία του 6000 χρόνια βασανιστηρίων, αιματοχυσίας, δολοφονίας, εκβιασμού, διαστροφής, θανάτου, ασθένειας, φτώχειας, στενοχώριας, πείνας, πένθους, πολέμου, φυλάκισης.

Οποιοσδήποτε θεός που θα επέτρεπε να συμβεί κάτι τέτοιο και θα αποσύρονταν και θα απέκλειε τον εαυτό του με το να μη συμμετέχει σε αυτό, θα έπρεπε να τον ανταλλάξετε με έναν ηθικό πράκτορα που θα σας έβγαζε μερικά χρήματα.

Τώρα είναι πολύ σημαντικό για τον φοιτητή της θεολογίας να το κατανοήσει αυτό, διότι τόσο ο θεϊσμός όσο και ο δεϊσμός διδάσκουν έναν θεό, αλλά έναν θεό που δεν ενδιαφέρεται ενεργά να συμμετέχει σε αυτή τη δημιουργία.

Ο Θεός της Βίβλου, από την άλλη πλευρά, πληροί όλες τις προϋποθέσεις.

Κατεβαίνει, ο Θεός που εκδηλώνεται με σάρκα και οστά.

Ο Θεός φανερώθηκε στη σάρκα. (1 Τιμόθεο 3:16)

Γίνεται άνθρωπος, ο Χριστός αποκάλεσε τον εαυτό του υιό ανθρώπου, και άνθρωπο θλιμμένο και οικείο θλίψης, άνθρωπο που πληγώθηκε για τις παραβάσεις μας, τσακίστηκε για τις ανομίες, η τιμωρία πάνω του, και με τις ραβδώσεις του θεραπεύτηκε.

Το λέω αυτό μόνο και μόνο για να επισημάνω στο μαθητή ή στο δάσκαλο του λόγου του Θεού, ότι ο Θεός της Βίβλου είναι ο μόνος θεός που μπορεί να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις της ανθρώπινης φύσης.

Κάθε άλλος θεός είναι μια πικρή απογοήτευση και ένας τσαρλατάνος, κάθε άλλος θεός είναι ένας απατεώνας, ο θεός της αποκάλυψης είναι ο μόνος θεός που μπορεί να ικανοποιήσει τη λαχτάρα της ανθρώπινης καρδιάς, γιατί ο Θεός και πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι ο μόνος θεός σε οποιαδήποτε θρησκεία που ενδιαφέρεται ενεργά να κατέβει και να μοιραστεί τον πόνο και τη θλίψη του πλάσματός του και να πεθάνει στη θέση του πλάσματός του και να προσφέρει στο πλάσμα του την αιώνια ζωή ως δωρεάν δώρο.

Αυτό βάζει όλους τους άλλους θεούς στον πάγκο του παζαριού μαζί με τα μεταχειρισμένα edsels και τα φθαρμένα yo-yos, είναι φάρσες, και είναι τραγικά υποκατάστατα του πραγματικού πράγματος, επειδή δεν μπορούν να ικανοποιήσουν τη λαχτάρα της ανθρώπινης καρδιάς.

Οι άνθρωποι στους οποίους μιλάω είναι αμαρτωλοί, η αμαρτία μπορεί να πλησιάσει οποιονδήποτε στον οποίο μιλάω και να βάλει το δάχτυλό του ακριβώς στο πρόσωπό σου και να σου πει ότι εσύ είσαι ο άνθρωπος, και το ξέρεις, χρειάζονται νίκη επί της αμαρτίας.

Οι άνθρωποι στους οποίους μιλάω σήμερα το πρωί μπαίνουν στον πειρασμό να κάνουν λάθος. Είτε το παραδέχεστε είτε όχι, και η αλλαγή των ηθικών σας προτύπων δεν θα σας απαλλάξει από την υποχρέωση.

Οι άνθρωποι με τους οποίους μιλάω σήμερα το πρωί είναι άρρωστοι, πεθαίνετε. Δεν υπάρχει άνθρωπος με τον οποίο μιλάω αυτή τη στιγμή που να μην είναι καθ' οδόν προς μια τρύπα στο έδαφος. Δεν με νοιάζει αν έχεις μόρφωση ή όχι, θα σε κλείσουν μέσα και θα σε βάλουν στο κρεβάτι με ένα φτυάρι.

Τώρα, ποιος θεός μπορεί να σας λυτρώσει από αυτό;
Και πώς θα μπορούσε να ξέρει κάτι γι' αυτό, αν δεν συμμετείχε σ' αυτό.
Και αν αυτός ο θεός που λατρεύετε δεν είναι παρά μια ουδέτερη δύναμη ή ένα ενεργειακό δυναμικό πεδίο στο σύμπαν που ελέγχει την κίνηση των ατόμων και των πρωτονίων και των ηλεκτρονίων, τι θα μπορούσε πραγματικά να ξέρει για οτιδήποτε που δεν θα ήξερε ένα δίχρονο παιδί;

Εντάξει, αυτό μας φέρνει στη λογική μελέτη του προσώπου του Θεού.
Η μελέτη του θεού αποτελεί φιλοδοξία των φιλοσόφων και των επιστημόνων εδώ και χιλιετίες, κάποιοι άνθρωποι κάθονται και διαλογίζονται και προσπαθούν να σκεφτούν στο βασίλειο του αιώνιου όντος, αλλά η μόνη αληθινή γνώση για τον Θεό μπορεί να αποκτηθεί από την αποκάλυψη του Θεού για τον εαυτό του.
Ο Θεός δεν υπόκειται στη μικροσκοπική εξέταση του ανθρώπου.
Ο Θεός είναι το αντικείμενο της αποκάλυψης.

Ο Ιωάννης 1:18 λέει.

Κανένας άνθρωπος δεν είδε ποτέ τον Θεό, ο Υιός ο μονογενής, που είναι στους κόλπους του Πατέρα, τον ανήγγειλε.

Ο Πρώτος Ιωάννης κεφάλαιο 4 στίχος 12 λέει.

Κανένας άνθρωπος δεν έχει δει ποτέ τον Θεό.

Ο Κύριος είπε στον Μωυσή στην Έξοδο 33:20.

Δεν μπορείτε να δείτε το πρόσωπό μου- επειδή, δεν θα με δει κανείς και θα ζήσει.

Τώρα ο Μωυσής μίλησε με τον Θεό και είδε μια αποκάλυψή του, αλλά δεν είδε απευθείας το πρόσωπο του Κυρίου.
Ο Ιησούς, ο οποίος αποκαλύπτεται στη Βίβλο ως γιος του Θεού, κατεβαίνει από τον ουρανό για να αποκαλύψει τον Θεό πατέρα στους αμαρτωλούς.
Έτσι, όταν μίλησε στον Φίλιππο στο κεφάλαιο 14 του Ιωάννη στίχος 7 έως 11 ο Ιησούς λέει ότι είναι η αποκάλυψη του θεού, είπε.

Όποιος με είδε, είδε τον Πατέρα.

Η παγανιστική σοφία λέει ότι ο άνθρωπος γνωρίζει τον εαυτό του, ο μωαμεθανισμός λέει ότι ο άνθρωπος υποτάσσεται στον εαυτό του, η σύγχρονη εκπαίδευση λέει ότι ο άνθρωπος συνειδητοποιεί τον εαυτό του, ο ρωμανισμός λέει ότι ο άνθρωπος κυβερνά τον εαυτό του, ο βουδισμός λέει ότι ο άνθρωπος βυθίζεται στον εαυτό του, αλλά ο Ιησούς είπε.

Ας αρνηθεί τον εαυτό του. (Λουκάς 9:23)

Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και εγώ θα σας αναπαύσω. Πάρτε το ζυγό μου επάνω σας και μάθετε από μένα- επειδή, είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά- και θα βρείτε ανάπαυση στις ψυχές σας. Διότι ο ζυγός μου είναι εύκολος, και το φορτίο μου είναι ελαφρύ. (Ματθαίος 11:28-30)

Στο εδάφιο 3 του Ιωάννη 17 διαβάζουμε πώς ο Θεός και ο Χριστός, ο γιος του, έχουν να δώσουν αιώνια ζωή.

Και αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να γνωρίσουν εσένα, τον μόνο αληθινό Θεό, και τον Ιησού Χριστό, τον οποίο εσύ έστειλες.

Στο μεγάλο συνέδριο των θρησκειών, στην παγκόσμια έκθεση του 1932, όταν οι ψηφοφόροι δεκάδων θρησκειών συγκεντρώθηκαν για να μιλήσουν για την οικουμενική τους τρέλα και να προσπαθήσουν να φέρουν όλους τους ανθρώπους κοντά στην πατρότητα του Θεού στην αδελφότητα του ανθρώπου, μετά από σχεδόν μια εβδομάδα συζήτησης ο Τζόζεφ Κουκ σηκώθηκε όρθιος σε εκείνη την ομάδα αξιωματούχων, στην οποία συμμετείχαν ρωμαιοκαθολικοί καρδινάλιοι και επίσκοποι και ελληνορθόδοξοι πρεσβύτεροι και πατριάρχες και προτεστάντες διάκονοι και ιεροκήρυκες και δάσκαλοι και αναγνώστες του κορανίου και βουδιστές και ινδουιστές γκουρού.
Ο Τζόζεφ Κουκ σηκώθηκε, σήκωσε το χέρι του και είπε: Πώς καθαρίζεις αυτό το κόκκινο δεξί χέρι;
Τώρα, αν δεν αναγνωρίζετε το απόσπασμα, το απόσπασμα είναι από τον Μάκβεθ, και αφού ο Μάκβεθ διαπράττει το φόνο του λέει: "Πώς καθαρίζεις αυτό το κόκκινο δεξί χέρι;".
Δηλαδή, τώρα που έχω αμαρτήσει, πώς μπορώ να καθαρίσω.

Δεν υπήρχε καμία θρησκεία που θα μπορούσε να του πει πώς να το κάνει μόνιμα.

Οι Ρωμαιοκαθολικοί του είπαν να το εξομολογηθεί και να πάρει μετάνοια και άφεση αμαρτιών γι' αυτό και να κάνει μετάνοια γι' αυτό. Αλλά δεν μπορούσε να ξέρει με βεβαιότητα ότι το πράγμα είχε φύγει, επειδή μπορούσε μόνο να ελπίζει στον παράδεισο, δεν μπορούσε να ξέρει με βεβαιότητα αν θα πήγαινε στην κόλαση ή όχι μέχρι να πεθάνει.

Οι προτεστάντες του είπαν να κάνει μια καλή ζωή για να επανορθώσει για τις αμαρτίες του.

Οι βουδιστές επέμεναν ότι αν είχε ακολουθήσει το ευγενές οκταπλό μονοπάτι δεν θα είχε διαπράξει την αμαρτία.

Αλλά αυτό δεν έλυσε ποτέ το πρόβλημα.

Το πρόβλημα ήταν ότι αφού αμάρτησα εναντίον ενός αιώνιου όντος που ζει αιώνια, πώς θα πληρώσω γι' αυτό, εκτός αν κάνω μια αιώνια πληρωμή.
Αυτό είναι το πρόβλημα.

Δεν είχα απάντηση σε αυτό, δεν υπάρχει απάντηση σε αυτό, εκτός αν αυτό που λέει η Βίβλος είναι αλήθεια.

Το αίμα του Ιησού Χριστού, του Υιού του, μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία (1 Ιωάννη 1:7).

Και πάλι.

Στον οποίο έχουμε λύτρωση δια του αίματός του, και συγχώρηση των αμαρτιών. (Κολοσσαείς 1:14)

Ερχόμενοι στο επόμενο μάθημά μας για το πρόσωπο του Θεού συζητάμε για την προσωπικότητα του Θεού.
Η προσωπικότητα βέβαια χαρακτηρίζεται από την κατοχή γνώσεων, συναισθημάτων και δύναμης βούλησης.
Ένα είδωλο στερείται προσωπικότητας, διότι ένα είδωλο ούτε γνωρίζει, ούτε αισθάνεται, ούτε ανταποκρίνεται.
Ο Θεός μας είναι ένα άτομο που ζει και έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά προσωπικότητας.
Ο Θεός είναι πρόσωπο.
Δεν είναι μια επιρροή ή μια αόρατη δύναμη δύναμης όπως ο ηλεκτρισμός.

Ο Ιερεμίας 10:10 λέει.

Ο Κύριος είναι ο αληθινός Θεός, είναι ο ζωντανός Θεός.

Πράξεις 14:15 λέει.

Γυρίστε από αυτές τις ματαιοδοξίες στον ζωντανό Θεό.

Η Α΄ Θεσσαλονικείς 1:9 λέει ότι οι προσήλυτοι.

Στράφηκε στον Θεό από τα είδωλα για να υπηρετήσει τον ζωντανό και αληθινό Θεό.

Διαβάζουμε στο Β΄ Χρονικών 16:9.

Επειδή, τα μάτια του Κυρίου τρέχουν σε όλη τη γη, για να δείξει τον εαυτό του ισχυρό υπέρ εκείνων, των οποίων η καρδιά είναι τέλεια προς αυτόν.

Τα κινούμενα μάτια του Θεού δηλώνουν ζωή και προσωπικότητα, είναι αυτό που ονομάζουμε ανθρωπομορφικές εκφράσεις, που σημαίνει φυσικά ότι ο Θεός μιλάει μια γλώσσα που μπορούμε να καταλάβουμε.
Καταλαβαίνουμε βέβαια από το χωρίο ότι ο πατέρας δεν έχει δύο βολβούς και βλέφαρα και βλεφαρίδες, αλλά τα είχε ο γιος του, και ο γιος του ήταν ο Θεός που εκδηλώθηκε με σάρκα, και όταν ήταν εδώ στη γη σήκωσε τα μάτια του και κοίταξε τα χωράφια λευκά από τον θερισμό.
Είχε μάτια που κοίταζαν πέρα από τη θάλασσα της Γαλιλαίας.
Βέβαια με την απόλυτη έννοια, όπου ξέρουμε ότι ο Θεός είναι πνεύμα, και τα μάτια του Κυρίου τρέχουν πέρα δώθε σε όλη τη γη, καταλαβαίνουμε ότι μιλάμε ανθρωπομορφολογικά, ότι αν μιλάμε, μόρφος η μορφή, ανθρωπος ο άνθρωπος, παρομοιάζεται με τη μορφή του ανθρώπου, αλλά τελικά αγαπητέ μου αγνωστικιστή, αν ο Θεός πρόκειται να αποκαλυφθεί στους ανθρώπους, γιατί να μην χρησιμοποιήσει την ανθρώπινη γλώσσα ;

Θα ήθελα να σας δω να αποκαλύπτεστε σε ένα ζώο δίνοντας το έντυπο φορολογίας εισοδήματος και μιλώντας του σε απλά αγγλικά.

Το πνεύμα του θηρίου επικοινωνεί με το θηρίο και το πνεύμα του ανθρώπου επικοινωνεί με τον άνθρωπο.

Το πνεύμα του Θεού δεν μπορεί να επικοινωνήσει με το πνεύμα του ανθρώπου, εκτός αν χρησιμοποιεί ανθρωπομορφικές εκφράσεις, επειδή αυτές είναι εκφράσεις του ανθρώπου, ανθρωπολογική σημαίνει σαν άνθρωπος και ανθρωπομορφισμός σημαίνει μορφή σαν μορφή ανθρώπου.
Έτσι, όταν η Βίβλος μιλάει για τα μάτια και την καρδιά του Θεού και τη μύτη και τα αυτιά του, φυσικά μιλάει σε κοινή συνηθισμένη γλώσσα που μπορείτε να καταλάβετε, διαφορετικά δεν θα μπορούσατε να το καταλάβετε, τι θα μπορούσε να είναι πιο ξεκάθαρο από αυτό.

Έτσι, στη μελέτη της θεολογίας μας, το πρώτο πράγμα που πρέπει να γνωρίζουμε για τον Θεό, αφού γνωρίζουμε ότι υπάρχει, πρέπει να γνωρίζουμε ότι ως πρόσωπο έχει προσωπικότητα.

Στο επόμενο μέρος θα μιλήσουμε για τη φύση του Θεού, την ενότητα του Θεού, τις φυσικές ιδιότητες του Θεού και τις ηθικές ιδιότητες του Θεού.

Αυτό φυσικά θα είναι το τρίτο μέρος για τη θεολογία.

Πιστεύουμε ότι θα είστε μαζί μας από εβδομάδα σε εβδομάδα στο Θεολογικό σεμινάριο του Διαδικτύου και θα μελετάτε μαζί μας τα μεγάλα θεολογικά δόγματα του λόγου του Θεού.

Η πρώτη μας σειρά, όπως είπαμε προηγουμένως, ασχολείται με τον Θεό, τη φύση του Θεού, και ειδικότερα με τη φύση του πατέρα.

Μέχρι την επόμενη μελέτη μας.
Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί και καλή σας μέρα.