Το Θεολογικό Σεμινάριο του Διαδικτύου : Μέρος 7

Σας ευχαριστώ και για άλλη μια φορά καλημέρα στους μαθητές και τους δασκάλους του λόγου του Θεού.
Ερχόμαστε τώρα με το έβδομο μέρος του θεολογικού σεμιναρίου.
Μελετώντας τα δόγματα του λόγου του Θεού.
Να θυμόμαστε βέβαια ότι όλες οι γραφές δίνονται με έμπνευση Θεού και είναι ωφέλιμες πρώτα απ' όλα για διδασκαλία, έπειτα για εγκεκριμένη διόρθωση, για διδασκαλία στη δικαιοσύνη, ώστε ο άνθρωπος του Θεού να είναι τέλειος, πλήρως εξοπλισμένος σε όλα τα καλά έργα.
Εσείς και εγώ ζούμε στη μεγάλη εποχή που ονομάζουμε ημέρα του δόγματος.
Ο χριστιανός δεν μιλάει πλέον με κύρος, επειδή δεν έχει κύρος και έχει αποφύγει το κύρος και έχει αρνηθεί να συζητήσει το κύρος.
Για το περισσότερο έχει κάνει κατάχρηση της εξουσίας.
Ψάχνετε σήμερα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και βρίσκετε πολλά βίντεο από όλες τις χώρες όπου μια γραφή παρατίθεται δεξιά και αριστερά και δεν έχει καμία σημασία με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.
Και αν είχατε τη Βίβλο σας ανοιχτή και μπορούσατε να ανατρέξετε στο εδάφιο που παραθέτουν, θα βλέπατε γρήγορα ότι κάποιος διαστρεβλώνει τον λόγο του Θεού με κάθε δεύτερη ανάσα.
Πρέπει λοιπόν να μελετάμε για να δείχνουμε τους εαυτούς μας εγκεκριμένους στον Θεό και πρέπει να διαιρούμε σωστά τον λόγο της αλήθειας.
Και θα πρέπει οπωσδήποτε να γνωρίζουμε τι διδάσκει και τι λέει η Αγία Γραφή για τα κύρια πράγματα στη ζωή.

Τώρα εδώ έχουμε να κάνουμε φυσικά με το τι λέει η Αγία Γραφή για τον εαυτό της.
Η Αγία Γραφή είναι η αποκάλυψη του Θεού και όπου οι γραφές μιλούν, οι πατέρες της εκκλησίας και οι μητέρες της εκκλησίας μπορούν να σιωπήσουν.
Αυτές οι γραφές έχουν πολλά να πουν για τον εαυτό τους και έχουν πολλά να πουν για το αντικείμενό τους.
Έτσι, σε αυτές τις μελέτες δεν παίρνουμε απλώς αυτό που υποτίθεται ότι διδάσκει η Αγία Γραφή, αλλά αυτό που λέει για τον εαυτό της.
Μελετήσαμε τις ιδιότητες του Θεού Πατέρα και μιλήσαμε για τον Θεό ως τέλειο ον.
Μελετήσαμε τις επικοινωνήσιμες και μη επικοινωνήσιμες ιδιότητές του, όπως δίνονται στον λόγο του Θεού.

Τώρα η επόμενη σειρά μαθημάτων μας, τα επόμενα δύο μαθήματα τουλάχιστον, θα ασχοληθούν με την τριαδικότητα.
Η τριάδα δεν είναι φυσικά μια ρωμαϊκή επινόηση, όπως συχνά ακούτε να παρουσιάζεται ψευδώς, ούτε η τριάδα είναι το μισοτελειωμένο πράγμα που διδάσκουν κάποιοι.
Ούτε η τριάδα είναι ο λεγόμενος Ιησούς που μόνο πολλοί πήραν, οι περισσότερες από αυτές τις ομάδες έχουν πρόβλημα με τον λόγο του Θεού. Καμία από αυτές δεν είναι υγιής στη διδασκαλία ούτε μπορούν να μελετήσουν σωστά τη Βίβλο, γι' αυτό και μπλέκουν σε κάθε είδους προβλήματα.
Μια ομάδα λέει: "Ο Θεός είναι ο μόνος που μπορεί να κάνει κάτι τέτοιο. Λοιπόν, αν έχετε δει τον Χριστό, έχετε δει τον πατέρα, επομένως το όνομα του πατέρα είναι Ιησούς.
Το οποίο φυσικά είναι ανοησία. Ο Ιησούς είναι το όνομα ενός ανθρώπινου όντος, ενός ανθρώπου. Και ο Θεός είναι ένα πνεύμα.
Από την άλλη πλευρά, όταν η άλλη πλευρά μπήκε στο ίδιο χάλι, δεν θα σκεφτόταν να αποκαλέσει τον πατέρα Ιησού, οπότε πήγαν προς τα πίσω από την άλλη πλευρά και το παράκαναν και μας έκαναν κακό χάλι και προσπάθησαν να προσποιηθούν ότι ο πατέρας ήταν ένας Θεός και ο γιος ήταν άλλος.
Αυτή η αρχαία αίρεση ονομάζεται αρειανισμός, διευθετήθηκε στη σύνοδο της Νίκαιας το 325 μ.Χ.
Παρόλο που οι οπαδοί της κοινωνίας της Σκοπιάς δεν διόρθωσαν ποτέ ακόμα το λάθος ούτε συνομιλούν με το λάθος ούτε μπορούν να το συζητήσουν.
Οι άνθρωποι που αγνοούν τα μαθήματα της ιστορίας είναι καταδικασμένοι να επαναλαμβάνουν τα μαθήματα της ιστορίας.
Έτσι βρίσκουμε την αρχαία αίρεση των δύο Θεών.
Ένας άκτιστος Θεός, ο Θεός πατέρας.
Και ενός κτιστού Θεού, του Ιησού Χριστού.
Αυτή η αίρεση ονομάζεται ρωσσαλισμός ή αρειανισμός και υποτίθεται ότι διευθετήθηκε στη σύνοδο της Νίκαιας το 325 μ.Χ.

Τώρα, στα μαθήματα της εκπομπής μάθαμε μέχρι τώρα ότι υπάρχει ένας Θεός και ότι αυτός ο Θεός είναι ο δημιουργός του κόσμου και του σύμπαντος.
Αυτός ο Θεός είναι ο Θεός της Γένεσης 1:1, που μίλησε για την ύπαρξη των κόσμων.
Και το Δευτερονόμιο 6:4 λέει.

Άκουσε, Ισραήλ: Ο Κύριος ο Θεός μας είναι ένας Κύριος.

Τότε υπάρχει μόνο ένας Θεός.

Ωστόσο, η προσεκτική μελέτη των Γραφών θα δείξει ότι ο Θεός υπάρχει σε τρία πρόσωπα.
Αυτή είναι μια Θεότητα που εκδηλώνεται σε τρία πρόσωπα.
Διαβάζουμε για τη Θεότητα στην Κολοσσαείς κεφάλαιο δύο στίχος εννέα.
Και πάλι στη Ρωμαίους κεφάλαιο ένα.
Ο Παύλος λέει.

Τα αόρατα πράγματα αυτού από τη δημιουργία του κόσμου φαίνονται καθαρά, αφού γίνονται κατανοητά από τα κτιστά πράγματα, η αιώνια δύναμή του και η θεότητά του. (Ρωμαίους 1:20)

Και στην Κολοσσαείς 2:9 διαβάζουμε ότι.

Διότι σ' αυτόν (τον Κύριο Ιησού Χριστό) κατοικεί όλο το πλήρωμα της Θεότητας σωματικά.

Σωματικά, ως άνθρωπος.
Αυτό εγείρει ένα πρόβλημα, πώς μπορεί ο Θεός να είναι τρία πρόσωπα σε έναν Θεό την ίδια στιγμή.
Αυτό δεν θα έκανε τρεις Θεούς.
Και αυτό φυσικά θα έμοιαζε με μια ειδωλολατρική φιλοσοφία που θα ερχόταν σε αντίθεση με το Δευτερονόμιο 6:4.

Τώρα, η ιδέα των τριών δημιουργημένων Θεών, μια παλιά παγανιστική ιδέα που μπορεί κανείς να βρει σε όλες τις παγανιστικές μυστηριακές θρησκείες.
Οι μυστηριακές θρησκείες της Ρώμης και της Ελλάδας είχαν τρικέφαλους θεούς.
Ο Σίβα, ο Βισνού και το τρίτο μέλος της τριάδας αποτελούν την τριαδική ομάδα των θεών των Ινδουιστών.
Η ίδια η τριαδικότητα ως δόγμα δεν είναι κάτι καινούργιο.
Οι παγανιστικές θρησκείες έχουν τριάδες.
Αλλά φυσικά οι Θεοί τους είναι μια πλειάδα Θεών, την οποία ονομάζουμε πολυθεϊσμό.
Σημειώστε ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός, αλλά το δόγμα της Τριάδας παρουσιάζει τον Θεό φανερό σε τρία πρόσωπα.

Τώρα να το εξηγήσω αυτό πολύ σύντομα, ώστε να μπορούν να το καταλάβουν οι αμύητοι.
Ένα άτομο είναι ένα άτομο.
Είμαι μόνο ένα ον, δεν είμαι δύο.
Και όμως, σύμφωνα με οποιοδήποτε γραπτό πρότυπο, είμαι 3.
Δεν υπάρχει κανένας που να μου μιλάει αυτή τη στιγμή, που να μην είναι σώμα, ψυχή και πνεύμα.

Η πρώτη Θεσσαλονικείς κεφάλαιο 5 στίχος 23 λέει.

Προσεύχομαι στον Θεό όλο το πνεύμα και η ψυχή και το σώμα σας να διατηρηθούν άμεμπτα μέχρι την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Κάθε άνθρωπος είναι σώμα, ψυχή και πνεύμα, αλλά είναι μια μονάδα.
Και όμως είναι τρεις.
Ο ίδιος ο ήλιος εκπέμπει ακτίνες άλφα βήτα και γάμμα, και οι ακτίνες αυτές ταξινομούνται ως ελαφρές θερμικές και ακτινικές ακτίνες.
Τώρα κανείς δεν θα αρνηθεί ότι ο ήλιος είναι μια μονάδα, είναι ένα αστέρι.
Σίγουρα δεν πρόκειται για τρία ξεχωριστά αστέρια.
Ο ήλιος είναι μια μονάδα.
Και όποιος γνωρίζει τα επιστημονικά του δεδομένα ξέρει ότι εκπέμπει ακτίνες φωτός που μπορεί να δει κανείς αλλά δεν τις αισθάνεται.
Ακτίνες θερμότητας που μπορούν να γίνουν αισθητές αλλά δεν φαίνονται και ακτίνες που δεν μπορούν ούτε να φανούν ούτε να γίνουν αισθητές.
Και αυτές φυσικά είναι ακτινικές ακτίνες.
Οι ακτινικές ακτίνες επομένως απεικονίζουν ξεκάθαρα τον Θεό πατέρα.
Οι ακτίνες που φαίνονται αλλά δεν γίνονται αισθητές απεικονίζουν τον Ιησού Χριστό τον Υιό να εμφανίζεται με ανθρώπινη μορφή.
Και οι ακτίνες που γίνονται αισθητές, αλλά δεν φαίνονται, απεικονίζουν το Άγιο Πνεύμα.

Και πάλι έχουμε μια όμορφη απεικόνιση της τριαδικότητας στο νερό.
Το νερό ταξινομείται ως h2o, αλλά ο καθένας μπορεί να δει σε ένα λεπτό ότι ο όρος h2o αποτελείται από τρεις μονάδες.
Μία μονάδα οξυγόνου και δύο μονάδες υδρογόνου.
Πρόκειται για τρία διαφορετικά πράγματα;
Όχι. Είναι νερό, είναι ένα.
Και όμως το νερό μπορεί να εμφανιστεί σε μορφή πάγου σε υγρή μορφή ή σε μορφή ατμού.
Ξέρετε τι είναι ο πάγος ως υγρό, είναι το νερό.
Ξέρετε τι είναι το υγρό ως πάγος, είναι το νερό.
Ξέρετε τι είναι το υγρό ως ατμός, το νερό.
Ή όπως είπε κάποτε ένας διάσημος.
Τρία σε ένα, ένα σε τρία. Και ο ένας στη μέση πέθανε για μένα.
Κι όμως, οι αμύητοι που ξόδεψαν πολύ χρόνο παραθέτοντας γραφές για τις οποίες δεν γνωρίζουν τίποτα και κηρύττοντας τη Βίβλο χωρίς να τη μελετήσουν.
Και διαστρεβλώνουν τον λόγο του Θεού επειδή δεν ενδιαφέρονται για το τι έχουν να πουν τα δόγματα.
Δεν μπορείτε ποτέ να καταλάβετε αυτό το απλό βασικό γεγονός ότι η τριάδα είναι ένα κοινό συνηθισμένο φαινόμενο της φύσης.
Κάθε άνθρωπος είναι σώμα, ψυχή και πνεύμα.
Είμαι ένα ον.
Αλλά αποκαλύπτομαι ως ο φυσικός γιος, σε φυσικό σώμα.
Ως πνεύμα υπάρχει μαζί μου το πνεύμα.
Και από τον τύπο του Θεού πατέρα μια ψυχή μέσα μου που δεν μπορείτε να δείτε και δεν μπορείτε να αισθανθείτε.
Κάθε άνθρωπος είναι μια τριάδα, είναι φτιαγμένος κατ' εικόνα του Θεού.
Και βέβαια, παρόλο που όταν έπεσαν το πνεύμα τους πέθανε, πέθαναν μέσα στην αμαρτία, έχουν ακόμα πνεύμα, αν και νεκρό.
Και γι' αυτό ο Χριστός λέει ότι πρέπει να ξαναγεννηθείτε.

Το Ησαΐας 55:8-9 μας διδάσκει ότι η ανθρώπινη λογική δεν έχει καμία σχέση με τη μελέτη του Θεού, αν κάποιος προσπαθεί να καταλάβει κάτι που ο Θεός του έχει ήδη δείξει.
Ο Κύριος είπε.

Διότι οι σκέψεις μου δεν είναι σκέψεις σας, ούτε οι δρόμοι σας είναι δρόμοι μου, είπε ο Κύριος. Διότι, όπως οι ουρανοί είναι υψηλότεροι από τη γη, έτσι και οι δρόμοι μου είναι υψηλότεροι από τους δρόμους σας και οι σκέψεις μου από τις σκέψεις σας.

Δεν μπορούμε να βρούμε τη λέξη τριάδα στη Βίβλο, ούτε μπορούμε να βρούμε τον τριαδικό Θεό στη Βίβλο.
Όσον αφορά όμως αυτό, η λέξη μυστήριο δεν υπάρχει σε καμία Βίβλο.
Η λέξη καθολικός δεν είναι μια λέξη της Βίβλου, ούτε κατά διάνοια.
Και ποιος μπορεί να βρει τη λέξη αρπαγή ή τη λέξη χιλιετία στη Βίβλο;

Δεν ασχολούμαστε με τις τεχνικές λεπτομέρειες του αν υπάρχει ή όχι μια λέξη, αλλά με ένα γεγονός που αποδεικνύεται στη φύση.
Και στο πρώτο κεφάλαιο της προς Ρωμαίους επιστολής είπε.

Τα αόρατα πράγματα.

Για παράδειγμα, η Θεότητα.

Τα αόρατα φαίνονται καθαρά, αφού γίνονται κατανοητά από τα φτιαγμένα.

Έτσι μπορούμε να κατανοήσουμε την τριαδικότητα από τη μελέτη του ηλιακού φωτός και του νερού.
Η βάση για την τριαδικότητα είναι πολύ σαφής στη Βίβλο.
Για παράδειγμα.
Κατά τη βάπτιση του Κυρίου Ιησού Χριστού στο Ματθαίο κεφάλαιο 3, στίχοι 13 έως 17, βλέπουμε την τριαδικότητα να λειτουργεί.
Ο Θεός πατέρας μίλησε από τον ουρανό και είπε ότι αυτός είναι ο αγαπημένος μου γιος στον οποίο είμαι ευχαριστημένος.
Ο γιος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού βαπτιζόταν και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε σαν περιστέρι πάνω στον Σωτήρα.
Εδώ υπάρχει μια τέλεια εικόνα των τριών προσώπων της Αγίας Τριάδας εν δράσει.
Και παρόλο που όλα τα μέλη της Τριάδας είναι Θεός.
Ο Θεός δεν χωρίζεται σε τρεις ξεχωριστούς Θεούς.
Όταν λέμε ο γιος, ο πατέρας και το Άγιο Πνεύμα, δεν αναφερόμαστε σε τρεις ξεχωριστούς θεούς.
Αναφερόμαστε στο γεγονός ότι ο Ιησούς είναι Θεός, το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός και ο Πατέρας είναι Θεός.
Αυτό αναδεικνύεται πολύ ξεκάθαρα στην Καινή Διαθήκη Ματθαίος 28:19 όπου μας είπαν να.

Πηγαίνετε, λοιπόν, και διδάξτε όλα τα έθνη, βαπτίζοντάς τα στο όνομα (ενικός αριθμός) του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Τώρα υπάρχει μόνο ένα όνομα που θα ταιριάζει με τον πατέρα γιο και το Άγιο Πνεύμα.
Και φυσικά αυτό το όνομα δεν είναι ο Ιησούς.
Το μόνο όνομα που θα ταιριάζει με τον πατέρα, τον γιο και το Άγιο Πνεύμα είναι το Κύριος.
Έτσι, το βάπτισμα στο όνομα του πατέρα, του υιού και του Αγίου Πνεύματος και το βάπτισμα στο όνομα του Κυρίου είναι η ίδια πράξη.

Τώρα αντιλαμβανόμαστε ότι σε όλο το νόμο οι άνθρωποι που προσπαθούν να σωθούν με τη βαπτισματική αναγέννηση προτιμούν το εβραϊκό βάπτισμα των Πράξεων 2:38.
Το βάπτισμα στο όνομα του Ιησού Χριστού για την άφεση των αμαρτιών.
Όμως αυτό ακριβώς το χαρακτηριστικό όλων αυτών των κηρύκων δεν ταιριάζει με την τρέχουσα οικονομία μας.
Τα εδάφια αυτά αφορούν τον Ισραήλ πριν δοθεί στον Παύλο το ευαγγέλιο της αποκάλυψης της χάρης του Θεού.
Και στις Πράξεις 2:38 δεν υπάρχουν χριστιανοί παρόντες.
Ο όρος Χριστιανός δεν εμφανίζεται πουθενά στη Βίβλο σας μέχρι το κεφάλαιο 11 των Πράξεων των Αποστόλων, στίχος 26.
Στις Πράξεις των Αποστόλων στο κεφάλαιο 2 έχετε να κάνετε με Ιουδαίους που λάτρευαν το χοιρινό και το Σάββατο και τηρούσαν την περιτομή, η σωτηρία των οποίων είχε ένα στοιχείο πίστης και έργων που αναμειγνύονταν σε αυτήν.
Και γι' αυτό αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν να σας οδηγήσουν στο Πράξεις 2:38 για να σας δώσουν το σχέδιο της σωτηρίας.
Επειδή δεν υπάρχει κανένα σχέδιο σωτηρίας στις Πράξεις 2:38.
Το Πράξεις 2:38 είναι το πεντηκοστιανό μήνυμα του Σίμωνα Πέτρου προς τον οίκο του Ισραήλ.
Και αυτό γίνεται περισσότερο από εμφανές από μια σύντομη μελέτη των εδαφίων 14 και 22 και 28 και 36.

Ο Πέτρος, όμως, σηκώθηκε μαζί με τους έντεκα, ύψωσε τη φωνή του και τους είπε. Εσείς, άνδρες της Ιουδαίας, και όλοι εσείς που κατοικείτε στην Ιερουσαλήμ, να σας γίνει αυτό γνωστό και να ακούσετε τα λόγια μου. (Πράξεις 2:14)

Εσείς, άνδρες του Ισραήλ, ακούστε αυτά τα λόγια. Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, ένας άνθρωπος εγκεκριμένος από τον Θεό ανάμεσά σας με θαύματα και θαυματουργίες και σημεία, που ο Θεός έκανε μέσω αυτού ανάμεσά σας, όπως και εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε. (Πράξεις 2:22)

Εσύ μου έδειξες τους δρόμους της ζωής, εσύ θα με κάνεις να γεμίσω χαρά με το πρόσωπό σου. (Πράξεις 2:28)

Γι' αυτό, ας γνωρίζει όλος ο οίκος Ισραήλ με βεβαιότητα ότι ο Θεός έκανε τον ίδιο τον Ιησού, τον οποίο εσείς σταυρώσατε, Κύριο και Χριστό. (Πράξεις 2:36)

Το βάπτισμα ενός εθνικού λέγεται ότι γίνεται στο όνομα του πατέρα, του υιού και του Αγίου Πνεύματος.
Ο Ιησούς είναι ο Κύριος.
Το Άγιο Πνεύμα είναι ο Κύριος.
Ο πατέρας είναι Κύριος.
Ο Ιησούς είναι Θεός.
Ο πατέρας είναι ο Θεός.
Το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός.
Αλλά το όνομα Ιησούς δεν χρησιμοποιείται ποτέ στον πατέρα.
Είναι αλήθεια ότι ο Χριστός είπε "όποιος με είδε, είδε τον πατέρα".
Αλλά ούτε μία φορά ο Ιησούς δεν αποκάλεσε ποτέ τον πατέρα Ιησού.
Αυτό είναι ένα λανθασμένο σφάλμα που προέρχεται από τη μη ανάγνωση της Βίβλου σας.
Ούτε μία φορά στη Βίβλο το Άγιο Πνεύμα δεν αποκαλείται Ιησούς.
Το Άγιο Πνεύμα αποκαλείται "Άγιο Πνεύμα" "παρηγορητής" "πνεύμα του Χριστού" "πνεύμα του Θεού" ή "πνεύμα της αλήθειας".
Ο Κύριος Ιησούς Χριστός αποκαλείται "Μεσσίας" "Εμμανουήλ" "Χριστός" "Κύριος" "Χριστός του Κυρίου" "Ιησούς Χριστός" "Ιησούς" και "υιός του ανθρώπου".
Ο Ιησούς Χριστός δεν αναφέρθηκε ποτέ ως πατέρας.
Αυτό είναι όλο.
Ο πατέρας αναφέρεται στη Βίβλο ως "Ιεχωβά" και "Jah" και "Κύριος" και "Κύριος Θεός" και "Θεός".
Αλλά ποτέ ο Ιησούς.
Προσέξτε την ευλογία στη Β΄ Κορινθίους 13:14, ο Παύλος λέει.

Η χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος να είναι μαζί σας. Αμήν.

Παρατηρήστε ότι στο κεφάλαιο 1 της Γένεσης βρίσκουμε τον Κύριο να μιλάει για τον εαυτό του στον πληθυντικό αριθμό.
Όταν λέει στη Γένεση 1:26.

Ας κάνουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα μας, κατά το καθ' ομοίωσή μας. Και ας έχουν την κυριαρχία.

Ο Θεός μιλάει ξεκάθαρα για τον εαυτό του, όχι ως πληθώρα θεών. Αλλά ως ένας Θεός με πληθυντικό αριθμό.

Αυτό είναι που πρέπει να πάρεις.
Λέτε, δεν μπορώ να το καταλάβω.
Μπορείτε να καταλάβετε αν μπορείτε να κοιταχτείτε στον καθρέφτη.
Δεν βλέπετε τρεις ανθρώπους, αλλά βλέπετε το σώμα, την ψυχή και το πνεύμα.
Ο Χριστός είπε.

Μη φοβάστε αυτούς που θανατώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να θανατώσουν την ψυχή- αλλά φοβάστε μάλλον αυτόν που μπορεί να καταστρέψει και την ψυχή και το σώμα στην κόλαση. (Ματθαίος 10:28)

Τώρα, γιατί να νομίζετε ότι ήταν το ίδιο, ενώ ο Χριστός είπε ότι ήταν διαφορετικά.
Ο Παύλος είπε.

Διότι, αν και απουσιάζω κατά σάρκα, είμαι μαζί σας κατά πνεύμα. (Κολοσσαείς 2:5)

Γιατί νομίζετε ότι είναι το ίδιο, ενώ δεν είναι.
Ο Θεός στην προς Εβραίους επιστολή, κεφάλαιο 4, στίχοι 12 και 13, μπορεί να διαχωρίσει την ψυχή από το πνεύμα.

Διότι ο λόγος του Θεού είναι γρήγορος και ισχυρός και πιο κοφτερός από κάθε δίκοπο μαχαίρι. Διατρυπώντας μέχρι τη διαίρεση της ψυχής και του πνεύματος, και των αρθρώσεων και του μυελού. Και διακρίνει τις σκέψεις και τις προθέσεις της καρδιάς. Και δεν υπάρχει κανένα πλάσμα που να μην είναι φανερό στα μάτια του. Αλλά όλα τα πράγματα είναι γυμνά και ανοίγονται στα μάτια εκείνου με τον οποίο έχουμε να κάνουμε.

Αλλά αν είναι διαφορετικά, γιατί να νομίζετε ότι είναι τα ίδια.
Είναι το ίδιο, επειδή εσείς οι ίδιοι είστε σώμα, ψυχή και πνεύμα.
Δεν είστε 3 άτομα, αλλά υπάρχετε σε τρεις εκδηλώσεις, το ίδιο συμβαίνει και με τον Θεό.
Ο Θεός δεν είναι μια πολλαπλότητα του Θεού, αλλά υπάρχει σε τρεις εκδηλώσεις.
Το σώμα του είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός.
Η ψυχή του είναι ο Θεός πατέρας.
Και το πνεύμα του είναι ξεκάθαρα το Άγιο Πνεύμα.
Πρέπει να τονιστεί ότι η τριαδικότητα παραμένει κατά βάση ένα μυστήριο και ότι καμία μεμονωμένη απεικόνιση δεν μπορεί να εξηγήσει τα πάντα για την τριαδικότητα.
Για παράδειγμα, δεν μπορείτε να εξηγήσετε ότι ο Χριστός λέει ότι ο πατέρας είναι μεγαλύτερος από εμένα, ενώ στην πραγματικότητα έχουν την ίδια ουσία.
Μπορείτε να εξηγήσετε αυτή την άποψη μόνο από το γεγονός ότι όταν ο Χριστός λέει ότι βρίσκεται στη γη με ανθρώπινη μορφή και ότι ο πατέρας δεν είναι.
Δεν μπορείτε να εξηγήσετε πλήρως την κατάρρευση της τριάδας σε ενότητα στην αιωνιότητα μετά την Αποκάλυψη 22.
Όταν ο γιος θα παραδώσει τον βασιλιά στον πατέρα και τότε ο ίδιος θα βυθιστεί στον Θεό πατέρα, έτσι ώστε ο Θεός να είναι όλα μέσα σε όλα, όπως ήταν πριν από τη Γένεση 1:1.
Ωστόσο, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ορισμένα παραδείγματα για να ρίξουμε λίγο φως στα δύσκολα και πολύπλοκα προβλήματα της τριαδικότητας.
Το πιο σημαντικό πράγμα που γνωρίζουμε για την Αγία Τριάδα είναι φυσικά ότι υπάρχει.
Όμως δεν είναι ρωμαϊκό δόγμα, είναι δόγμα της Βίβλου.

Πιστεύουμε ακράδαντα, κάθε χριστιανός πιστεύει ακράδαντα.
Ότι υπάρχει ένας Θεός, ο οποίος υπάρχει αιώνια και εκδηλώνεται σε εμάς με τρία πρόσωπα.
Ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα.
Τώρα η τριάδα μπορεί να λειτουργήσει ως μονάδα, θα μιλήσουμε γι' αυτό στο μάθημά μας σήμερα και στο μάθημά μας την επόμενη εβδομάδα.
Θα μιλήσουμε για την τριάδα που ενεργεί ως ενότητα που ενεργεί σε μια ενότητα.
Τώρα το Άγιο Πνεύμα και ο γιος και ο πατέρας λειτουργούν ως ενότητα στις ακόλουθες πράξεις.
Η Τριάδα ενεργεί ως ενότητα στη δημιουργία, στην ενσάρκωση, στη λύτρωση, στη σωτηρία, στην κοινωνία, στην προσευχή, στη δόξα και στην αναγέννηση.
Και θα συνεχίσουμε αυτή τη μελέτη σε ένα λεπτό, και θα σας δείξουμε πώς έχουν τα χαρακτηριστικά με τον Θεό πατέρα.
Οι ίδιες ιδιότητες αποδίδονται στον Κύριο Ιησού Χριστό και στο Άγιο Πνεύμα από τη Γραφή.
Θα έχουμε περισσότερα από αυτά αργότερα.
Τώρα στο σημερινό μέρος θα παρατηρήσουμε πολύ σύντομα την τριαδικότητα που ενεργεί ως ενότητα σε τρεις λειτουργίες.
Στη δημιουργία, στην ενσάρκωση και στη λύτρωση.

Εντάξει. Πρώτα απ' όλα, στη δημιουργία.
Προσέξτε αυτό παρακαλώ.
Ο Θεός Πατέρας μίλησε στη Γένεση 1:3.
Στη Γένεση 1:3 λέει.

Και ο Θεός είπε: Ας γίνει φως.

Μιλάει ο Θεός Πατέρας.
Αλλά προσέξτε στο Ιωάννης 1:1 ότι ενεργεί σε ενότητα με τον Λόγο του Θεού (τον Κύριο Ιησού Χριστό).
Στο Ιωάννης 1:1 διαβάζουμε.

Στην αρχή ήταν ο Λόγος.

Γνωρίζουμε επίσης.

Όλα τα πράγματα έγιναν από αυτόν, και χωρίς αυτόν δεν έγινε τίποτα από όσα έγιναν. (Ιωάννης 1:3)

Έτσι, ο γιος ήταν ενεργός στη δημιουργία του κόσμου εκεί στη Γένεση 1.
Αλλά προσέξτε, παρακαλώ, ούτε το Άγιο Πνεύμα παραλείπεται.
Το Άγιο Πνεύμα κινήθηκε πάνω στο πρόσωπο των υδάτων στη Γένεση 1:2.
Και διαβάζουμε στη Γένεση 1:2.

Το σκοτάδι βρισκόταν στο πρόσωπο του βυθού. Και το Πνεύμα του Θεού κινήθηκε πάνω στο πρόσωπο των υδάτων. Και ο Θεός είπε.

Όταν έχουμε ξεκάθαρες αναφορές στη Βίβλο, άσχετα με το ποιος πιστεύει τι, ή άσχετα με το ποιανού η γνώμη μπορεί να θεωρηθεί ανώτερη από τη γνώμη οποιουδήποτε άλλου.
Έχουμε σαφώς τρεις γραφικές αναφορές που διδάσκουν ότι στη δημιουργία ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα ήταν όλοι ενεργοί.

Εντάξει. Στην επόμενη πράξη, στην ενσάρκωση.
Αυτός είναι ο ερχομός του Θεού Πατέρα να εκδηλωθεί με σάρκα και οστά ως άνθρωπος.
Ο Θεός πατέρας λέγεται ότι έδωσε στον μοναχογιό του Ιωάννης 3:16.

Διότι ο Θεός τόσο αγάπησε τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σ' αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή.

Ο Θεός έδωσε τον μονογενή του γιο, τον Ιησού Χριστό.
Έτσι ο γιος γεννήθηκε στον κόσμο.
Ξέρετε τι είπε ο Κύριος γι' αυτόν τον γιο.
Είπε.

Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, στον οποίο είμαι ευχαριστημένος. Ακούστε τον. (Ματθαίος 17:5)

Προφανώς ο γιος είναι ενεργός στην ενσάρκωση, άλλωστε ο γιος γεννήθηκε και ονομάστηκε Ιησούς Εμμανουήλ (που σημαίνει ότι ο Θεός είναι μαζί μας).
Έτσι, ο γιος γεννιέται από τον κόσμο, αλλά δεν είναι μόνο αυτό.
Όταν ο γιος γεννήθηκε στον κόσμο, το Άγιο Πνεύμα ήταν το μέσο της σύλληψης.
Στο Λουκάς 1:35 μας λένε ότι η δύναμη του Υψίστου θα επισκιάσει τη Μαρία και το άγιο πράγμα που θα γεννηθεί από αυτήν θα γεννηθεί από το Άγιο Πνεύμα.
Επομένως, μαθαίνουμε ότι ο πατέρας και ο γιος και το Άγιο Πνεύμα δεν είναι μόνο ενεργοί στη δημιουργία, αλλά και στην ενσάρκωση.
Ο ερχομός του Θεού σε αυτή τη γη είναι ένας άνθρωπος, για να φέρει την ειρήνη στη γη. Την πραγματική ειρήνη από το πραγματικό ανθρωποειδές από το σωστό Θεό.
Ήταν εδώ και επέστρεψε και σας είπε τι πρέπει να κάνετε για να αποκτήσετε ζωή, και σας είπε τι πρέπει να κάνετε για να έχετε ειρήνη.
Και το 90 τοις εκατό του παγκόσμιου πληθυσμού δεν του έχει δώσει ποτέ καμία σημασία και δεν θα του δώσει ποτέ.
Γι' αυτό ο Χριστός είπε.

Ήρθα στο όνομα του Πατέρα μου, και δεν με δέχεστε. Αν κάποιος άλλος έρθει στο δικό του όνομα, αυτόν θα δεχτείτε. (Ιωάννης 5:43)

Και γι' αυτόν γίνεται λόγος στη δεύτερη Θεσσαλονικείς, κεφάλαιο 2, και αποκαλείται γιος της απώλειας.
Ο γιος της καταδίκης, ο άνθρωπος της αμαρτίας, ο καταστροφέας, ο αντίχριστος.
Έτσι, ο επόμενος άνθρωπος θα είναι ο λάθος άνθρωπος.
Και όταν βάζετε αυτή την αρνητική κατασκευή στα όντα από άλλους πλανήτες, έρχεστε σε αντίθεση ή αντιμέτωποι με όλη τη σύγχρονη επιστημονική έρευνα, η οποία βασίζεται στην ψευδαίσθηση ότι αν μπορούμε να έρθουμε σε επαφή με τη ζωή σε άλλους πλανήτες, είναι βέβαιο ότι πρόκειται για μια ανώτερη μορφή ζωής που θα έρθει εδώ κάτω και θα μας βοηθήσει να λύσουμε τα προβλήματά μας.
Αυτή η μορφή ζωής έχει ήδη βρεθεί εδώ και έχει επιστρέψει.
Και θα μπορούσα να προσθέσω ότι έρχεται ξανά.
Αφού ο κόσμος δεχτεί πρώτα τον αντίχριστο.

Εντάξει.
Ο πατέρας και ο γιος είναι επίσης ενεργοί στη λύτρωση, το ίδιο και το Άγιο Πνεύμα.
Σημειώστε ότι ο Θεός Πατέρας αποδέχθηκε τη θυσία του Γολγοθά.

Πόσο μάλλον το αίμα του Χριστού, ο οποίος μέσω του αιώνιου Πνεύματος πρόσφερε τον εαυτό του χωρίς ψεγάδι στον Θεό, θα καθαρίσει τη συνείδησή σας από τα νεκρά έργα για να υπηρετήσετε τον ζωντανό Θεό; (Εβραίους 9:14).

Και προσέξτε ότι ο Θεός πατέρας δέχθηκε τη θυσία της τέλειας θυσίας στην Εβραίους κεφάλαιο 10, στίχοι 8 έως 12.

Παραπάνω, όταν είπε: "Θυσία και προσφορά και ολοκαύτωμα και προσφορά για αμαρτία δεν θέλατε, ούτε είχατε ευχαρίστηση σ' αυτά, τα οποία προσφέρονται με τον νόμο. Τότε είπε: Βλέπεις, έρχομαι να κάνω το θέλημά σου, Θεέ μου. Αφαιρεί το πρώτο, για να καθιερώσει το δεύτερο. Με το οποίο θέλημα αγιαζόμαστε μέσω της προσφοράς του σώματος του Ιησού Χριστού μια για πάντα. Και κάθε ιερέας στέκεται καθημερινά υπηρετώντας και προσφέροντας συχνά τις ίδιες θυσίες, οι οποίες δεν μπορούν ποτέ να αφαιρέσουν τις αμαρτίες. Αυτός όμως ο άνθρωπος, αφού πρόσφερε μια θυσία για τις αμαρτίες για πάντα, κάθισε στα δεξιά του Θεού.

Δεν χρειάζεται να πούμε σε κανέναν ότι ο ίδιος ο γιος προσφέρθηκε ως θυσία για τη λύτρωση. Ο γιος είναι το κύριο πρόσωπο που εμπλέκεται.
Προσφέρθηκε ως αντικαταστάτης μας.
Η Αγία Γραφή λέει.

Ο δίκαιος για τον άδικο, για να μας φέρει στον Θεό. (1 Πέτρου 3:18)

Η Αγία Γραφή λέει.

Διότι αυτός (δηλαδή ο Θεός πατέρας) τον έκανε (δηλαδή ο Χριστός γιος) να είναι αμαρτία για μας, ο οποίος δεν γνώρισε αμαρτία. Για να γίνουμε δικαιοσύνη του Θεού μέσα σ' αυτόν. (2 Κορινθίους 5:21)

Η Βίβλος λέει.

Αυτός (αυτός είναι ο γιος) πληγώθηκε για τις παραβάσεις μας, αυτός (αυτός είναι ο γιος) τσακίστηκε για τις ανομίες μας. Η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν πάνω του (αυτός είναι ο γιος). Και με τις ραβδώσεις του (αυτός είναι ο γιος) θεραπευτήκαμε. (Ησαΐας 53:5)

Και συνεχίζει αμέσως και λέει.

Ωστόσο, ο Κύριος ευαρεστήθηκε να τον συντρίψει. (Ησαΐας 53:10)

Υπάρχουν πολλές αναφορές στον Θεό Πατέρα.
Ο Θεός πατέρας είναι ενεργός στη λύτρωση και ο γιος είναι ενεργός στη λύτρωση.
Δεν είναι μόνο αυτό. Το Άγιο Πνεύμα είναι ενεργό στη λύτρωση, γιατί διαβάζουμε στην Εβραίους κεφάλαιο 9:14 ότι όταν ο Ιησούς Χριστός πρόσφερε το τέλειο υποκατάστατο. Την τέλεια εξιλαστήρια αναπληρωματική εξιλέωση για τους αμαρτωλούς.
Ο Ιησούς προσέφερε τον εαυτό του, παραθέτω.

Μέσω του αιώνιου Πνεύματος.

Εβραίους κεφάλαιο 9 στίχος 14.
Επιτρέψτε μου να δω τις τριαδικές πράξεις της ενότητας στη δημιουργία, στην ενσάρκωση και στη λύτρωση.

Και την επόμενη εβδομάδα την ίδια ώρα θα μιλήσουμε για το έργο της Τριάδας στη σωτηρία στην κοινωνία στην προσευχή και στη δόξα.
Και στη συνέχεια θα σας δώσουμε τις αναφορές στις γραφές που αφορούν τις ιδιότητες του πατέρα, του υιού και του Αγίου Πνεύματος, όπως αυτές απαντώνται και στις δύο διαθήκες.

Τώρα, στο μέρος της επόμενης εβδομάδας να προσέξετε ότι θα καλύψουμε ένα μεγάλο μέρος της επικράτειας.
Και θα σας δείξουμε πώς οι ιδιότητες που αποδίδονται στον Θεό πατέρα αποδίδονται και στον γιο.
Και πώς οι ιδιότητες του Θεού Πατέρα αποδίδονται και στο Άγιο Πνεύμα.
Δείχνοντας ότι ο Θεός είναι ένας Θεός σε τρία πρόσωπα.
Πατέρας υιός και Άγιο Πνεύμα.
Και δεν υπάρχει καμία σειρά σπουδαιότητας στη σειρά, οι τρεις δεν είναι ένας στην κορυφή και ένας στο μεσαίο επίπεδο, ένας στο κάτω μέρος.
Οι τρεις βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο.
Με τον πατέρα να έρχεται πρώτος, τον γιο να έρχεται δεύτερος και το Άγιο Πνεύμα να έρχεται τρίτο.
Η οποία ονομάζεται συστηματική θεολογία ή δογματική θεολογία.
Ο γιος σχετίζεται με τον πατέρα μέσω της αναγέννησης, το Άγιο Πνεύμα σχετίζεται με τον γιο μέσω της πορείας.
Αρκεί προς το παρόν να κατανοήσουμε ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν ο πατέρας που εκδηλώθηκε με σάρκα και οστά.
Επειδή ήταν πάντα υποκατάστατο του πατέρα, ήταν ο Θεός πατέρας που εκδηλώθηκε με σάρκα και οστά ως γιος του Θεού.
Δεν μπορείτε να εξηγήσετε πώς ο Θεός πατέρας μπορούσε να είναι ακόμα εκεί πάνω και αυτός εδώ κάτω, αλλά ήταν έτσι.
Το Άγιο Πνεύμα θα μπορούσε να κατέβει επάνω του ενώ βαπτιζόταν, και όμως δεν είχε το πνεύμα κατά μέτρο.
Διότι όλο το πλήρωμα της Θεότητας κατοίκησε σωματικά σ' αυτόν, αλλά εμείς το ξέρουμε ότι είναι έτσι.
Η Αγία Τριάδα είναι ένα μεγάλο μυστήριο, είναι ένα γραπτό μυστήριο.
Μπορεί να κατανοηθεί και να κατανοηθεί μόνο με την ανάγνωση του ίδιου του λόγου του Θεού και με την πίστη στον λόγο του Θεού, όπως είναι ο λόγος του Θεού.

Πιστεύουμε ότι θα αφιερώσετε λίγο χρόνο για να το μελετήσετε.
Μην ξεχνάτε ότι ο Θεός ενήργησε ως τριάδα σε ενότητα στη δημιουργία, στην ενσάρκωση και στη λύτρωση.
Αυτά για σήμερα.
Ελπίζουμε ότι θα είστε μαζί μας την επόμενη εβδομάδα.
Αν θέλετε ποτέ ένα αντίγραφο, μπορείτε να το κατεβάσετε δωρεάν από την ιστοσελίδα μας.

Θα ακολουθήσουν κι άλλα μέσα στο έτος, περίπου ένα μέρος κάθε εβδομάδα για 52 εβδομάδες σχετικά με τα μεγάλα δόγματα του λόγου του Θεού.
Για την ακρίβεια, τα μαθήματα που θα συναντήσουμε θα είναι περισσότερα από αυτό, θα έχουμε 52 μαθήματα για τον Θεό πατέρα και τον Θεό γιο.
Και ένα άλλο 52 στις μελέτες μας για το Άγιο Πνεύμα, τους αγγέλους της Βίβλου και τον σατανά.
Και μαθήματα χριστιανικής ζωής.

Ελπίζουμε να είστε μαζί μας από εβδομάδα σε εβδομάδα και μέχρι την επόμενη εβδομάδα.
Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί και καλή σας μέρα.